ਸ਼ਬਦ "ਸਿਮਰਨ" ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਜਾਣੂ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਪੂਰਬੀ ਅਤੇ ਯੋਗਾ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਅਤੇ "ਗੁਪਤ ਗਿਆਨ" ਇੰਨੀ ਵੱਧ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਹਾਲੀਵੁੱਡ ਦੇ ਅਦਾਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਨੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਮਝਿਆ ਹੈ. ਪਰੰਤੂ ਇਸਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਿਧਾਂਤ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਕਰਕੇ ਕਿ ਪੱਛਮੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਹ ਅਜੀਬ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਉੱਤੇ ਇਸ ਦੀ ਕਮਾਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ. ਇਸ ਲਈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ, ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਇੱਕ ਹੀ ਪੂਰਬੀ ਬੁੱਧੀ ਹੋਣ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਵੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਅਜਿਹੇ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਧਿਆਨ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਤਕਨੀਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਇਸ ਦੇ ਅਨੁਯਾਾਇਯੋਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀ ਚਿੰਤਾ ਤਣਾਅਪੂਰਨ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ , ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨੂੰ ਬਦਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਗਠਨ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਪਰੰਤੂ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਧਾਰਮਕ-ਪੂਜਾ ਦੀ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਹੜਾ ਠੀਕ ਹੈ?
ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਧਿਆਨ ਦੀ ਤਕਨੀਕ
ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ ਦਾ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਖਾਵੇ, ਪੀਣ ਅਤੇ ਸਾਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਰੰਗ ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੰਗ, ਨੋਟਸ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਿਕ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪੱਤਰ-ਵਿਹਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਸਾਰਣੀ ਵੀ ਹੈ. ਇਹ ਸੰਗੀਤ 'ਤੇ ਹੈ ਕਿ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਧਿਆਨ ਦੀ ਤਕਨੀਕ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਵਾਜ਼ਾਂ, ਮੰਤਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਸੈਸ਼ਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਚਲਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸੰਪੂਰਨ ਧਿਆਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਬੋਲੇ ਜਾਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਤੰਤੂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਜਨਨ ਪ੍ਰਭਾਵ (ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਹੋਰ ਵੀ ਨਹੀਂ) ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਟ੍ਰਾਂਸੈਂੰਡਟਲ ਸਿਮਰਨ ਸਿੱਖਣਾ
ਇਸ ਤਕਨੀਕ ਦੀ ਸਿਫ਼ਾਰਿਸ਼ ਇਸ ਤੱਥ ਕਾਰਨ ਹੋਈ ਕਿ ਇਸਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਸਾਲ ਖਰਚਣੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਉਹ ਸਾਰੇ ਜੋ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਅਭਿਆਸ ਕਿਵੇਂ ਸਿੱਖਣਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਧਿਆਪਕ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਬਕ ਦੇ ਸਹੀ ਢੰਗ ਬਾਰੇ ਦੱਸੇਗਾ ਅਤੇ ਉਚਿਤ ਮੰਤਰ ਉਠਾਏਗਾ. ਇਸ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ ਨੂੰ ਅਜ਼ਾਦ ਤੌਰ ਤੇ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਨਿਯੰਤਰਣ ਲੋੜੀਂਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਤੇ ਸਿਖਲਾਈ 'ਤੇ ਖਰਚ ਕਰੋ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿਨ ਵਿਚ ਦੋ ਵਾਰ ਸਿਰਫ 20 ਮਿੰਟ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਇਕ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਟੋਭੇ ਵਿਚ ਬੈਠਾ
ਪਰ ਲੰਮੀ ਸੋਚ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਬਣਨ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੰਮੀ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ ਲੈਣੀ ਪਵੇਗੀ. ਇਹ ਅਧਿਆਪਕ ਤੋਂ ਹੈ ਕਿ ਮੰਤਰ ਦੀ ਚੋਣ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਸਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ. ਇੱਕ ਗਲਤ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਮੰਤਰ ਦਾ ਇੱਕ ਲਾਭਕਾਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਬੇਕਾਰ ਹੋਣਗੇ.
ਨਵੇਂ ਸੰਪ੍ਰਦਾਏ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਚਿੰਤਨ ਕੀ ਹੈ?
ਹਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਸ ਤਕਨੀਕ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਨੁਯਾਾਇਯੋਂ ਨੂੰ ਨਿੰਦਿਆ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸਹੀ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਪੰਥ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ ਤੇ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਇਸਦੇ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੁਸਲਿਮ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰੰਤੂ ਇਹੋ ਜਿਹਾ ਵਿਰੋਧ ਅਪਰਾਧਿਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਲੰਮੀ ਸੋਚ ਦੇ ਢੰਗ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਵਿਧੀ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਜੇ ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਆਵਾਜ਼ (ਮਾਨਸਿਕ) ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੰਤਰਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਗਲਤ ਚੋਣ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਸੰਜਮਿਤ ਧਿਆਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਇਕ ਹੋਰ ਦਲੀਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਲੋਕ ਇਸਨੂੰ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਅਤੇ ਮਨਨਸ਼ੀਲ ਰਾਜ ਵਿਚ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਵਧਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਕਨੀਕ ਦੀ ਲਾਪਰਵਾਹ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇੱਥੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਟੀਚਰ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਡਾਕਟਰ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਉਸ ਦੇ "ਜ਼ਖਮ" ਨਾਲ ਆਉਣ), ਪਰ ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਕੋਲ ਲੋੜੀਂਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਡਾਕਟਰਾਂ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੁਰੂ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਜੋ ਇਸ ਅਭਿਆਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ ਭਾਵ ਉਹ ਮੰਤਰਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਕੁਸ਼ਲਤਾ