ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਭਾਰ ਘਟਾਉਣ / ਠੀਕ ਹੋਣ, ਲਚਕਤਾ ਦਾ ਵਿਕਾਸ, ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ. ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿਚ, ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਵੀ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ ਸਤਹ ਨੂੰ ਢੱਕ ਰਹੇ ਹੋ, ਯੋਗਾ ਦੀ "ਚਮੜੀ". ਇਹ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਯੋਧਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਲਚਕਤਾ ਅਤੇ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਪਰ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, 40 ਮਿਲੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਯੋਗਾ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ, "ਗਿਆਨ" ਅਜੇ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਹੈ.
ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਅਤੇ ਸਵਾਸ
ਜੇ ਬੋਲੇ ਤਾਂ ਸਰੀਰਿਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਅਗਲਾ ਪੱਧਰ ਮਾਨਸਿਕਤਾ, ਸਾਹ ਲੈਣ ਅਤੇ ਜੀਵਨਸ਼ੈਲੀ ਬਦਲਣਾ ਹੈ. ਇਹ ਯੋਗ ਦਾ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਲਹੂ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਭੌਤਿਕ ਰੂਪ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ. ਅਜਿਹੇ ਬਦਲਾਅ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ, ਡਿਊਟੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ, ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ.
ਯੋਗਾ ਸਟੈਡ
ਪਰ ਯੋਗਾ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਦਰਸ਼ਨ ਹੋਰ ਵੀ ਗਹਿਰੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ "ਆਤਮਾ ਚੜ੍ਹ ਰਹੀ ਹੈ." ਇਸਦੇ ਮੂਲ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਰਾਹੀਂ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਅਗੇਤਤਾ ਦੁਆਰਾ, ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਡੂੰਘਾ ਬਦਲਣਾ ਹੈ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਯੋਗਾ ਦੇ ਇਸ ਡੂੰਘੇ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.
ਇਸ ਲਈ, ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਬਦ "ਯੋਗਾ" ਦੇ ਅਨੁਵਾਦ ਨੂੰ ਹੀ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਸਾਨੂੰ "ਰੂਹਾਨੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ" ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿਚ, ਯੋਗਾ ਈਸਾਈਆਂ ਵਿਚ ਰਹੱਸਵਾਦ ਵਰਗਾ ਹੈ ਜਾਂ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਵਿਚ ਹੈ.
ਭਾਰਤ ਵਿਚ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਬਹੁ-ਪੱਖੀ ਹੈ, ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ "ਬ੍ਰਾਹਮਣ" ਹੈ - ਉੱਤਮਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਸਾਡੀ ਹਕੀਕਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਧਰਤੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਿਰਫ ਇਕ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਹੈ.
ਰਾਜਾ ਯੋਗਾ ਵਿਚ, ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਵਿਚਲੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਬਾਰੇ ਸਮਝਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ "ਮੈਂ" ਅਤੇ "ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ" ਹੈ, ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਦੋ ਵਿਰੋਧੀ ਕਾਰਨਾਂ. ਅਸੂਲ ਵਿੱਚ, ਰੂਹ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਮੁਖ ਕੁਦਰਤ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਯੋਗਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਅਲੱਗਤਾ ਦੂਰ ਕਰਕੇ ਯੋਗਾ ਆਪਣੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ.