ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ, ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਨਿਪਟਾਰੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਸੀ, ਪਰੰਤੂ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਸਦੀ ਦੇ 30 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੋ ਗਈ. ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਜਾਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਹੈ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਕਾਰਜਵਿਧੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਬਾਰੇ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਕ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਮਨੁੱਖੀ ਵਤੀਰੇ ਦਾ ਪੂਰਵ-ਅਨੁਮਾਨ ਵੀ ਹੈ.
ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਸਮਰੱਥ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਆਪਣੇ ਵਿਕਾਸ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ:
- ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਗਠਨ.
- ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ
- ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ
ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ 40 ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਗਿਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਸਾਰਥਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇ. ਆਓ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦੇ ਮੁੱਢਲੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਨਾਮ ਰੱਖੀਏ:
- ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਇਹ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਮ ਮੂਲ ਹਨ. ਇਸ ਥਿਊਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਨੁਮਾਇੰਦਾ ਸਵਿਸ ਖੋਜਕਰਤਾ ਕਾਰਲ ਜੰਗ ਹੈ. ਇਸ ਪਹੁੰਚ ਅਨੁਸਾਰ, ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਜਮਾਂਦਰੂ ਮੂਲਵਾਦ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਹੈ. ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਢਾਂਚਾ ਸਚੇਤ ਅਤੇ ਬੇਹੋਸ਼, ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤ ਨਿਜੀ ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਬਲਾਕਾਂ ਵਿਚਲੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪਛਾਣ ਹੈ.
- ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਿਧਾਂਤ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ "ਕਲਾਸੀਕਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿਗਿਆਨ" ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਅਤੇ ਬਾਨੀ ਸਿਗਮੰਡ ਫਰਾਉਡ ਹਨ. ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹਮਲਾਵਰ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਹੈ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਿਧੀ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਢਾਂਚਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬਚਾਅ ਕਾਰਜਵਿਵਸਥਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਅਨੁਪਾਤ ਹੈ.
- ਵਿਅਕਤੀਤਵ ਦਾ ਹਿਊਮਨੀਵੈਨਿਕ ਥਿਊਰੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਇਬਰਾਹਿਮ ਮਾਸਲੋ ਹੈ ਇਸਦੇ ਸਮਰਥਕ ਮਨੁੱਖ ਦੇ '' '' '' ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਢਾਂਚਾ ਆਦਰਸ਼ ਅਤੇ ਅਸਲੀ "I" ਦਾ ਅਨੁਪਾਤ ਹੈ.
- ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦੇ ਸੰਕਰਮਣ ਥਿਊਰੀ ਇਸਦੇ ਕੁਦਰਤ ਦੁਆਰਾ, ਇਹ ਮਨੁੱਖੀਵਾਦ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ ਬਾਨੀ ਜਾਰਜ ਕੈਲੀ ਸੀ. ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਕੋ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨਾਲ ਕੀ ਵਾਪਰਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ. ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਅਨੁਭਵ ਦੁਆਰਾ ਸੰਸਾਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
- ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਗਤੀਵਿਧੀ ਥਿਊਰੀ ਇਸ ਦਿਸ਼ਾ ਨੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਘਰੇਲੂ ਸਿਧਾਂਤ ਵਜੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਵੰਡ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਸੇਰਗੇਈ ਰੁਬਿਨਸਟੀਨ ਇੱਕ ਚਮਕੀਲਾ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧੀ ਹੈ. ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਇੱਕ ਚੇਤੰਨ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਜੋ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪਦਵੀ ਨੂੰ ਬਿਤਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ ਲਈ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਪਯੋਗੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਢਾਂਚਾ - ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਬਲਾਕ ਦੀ ਲੜੀ (ਸਵੈ-ਨਿਯੰਤਰਣ, ਫੋਕਸ) ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਿਸਟਮ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ
- ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰਕ ਸਿਧਾਂਤ ਇਸਦਾ ਨਾਂ "ਵਿਗਿਆਨਕ" ਵੀ ਹੈ. ਇਸ ਦਿਸ਼ਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਇਕ ਉਤਪਾਦ ਹੈ. ਭਾਵ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸਮਾਜਿਕ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਾਰਕ ਦੇ ਇੱਕ ਸਿਸਟਮ ਦਾ ਸਮੂਹ ਹੈ. ਢਾਂਚਾ - ਸਮਾਜਿਕ ਮੁਹਾਰਤਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮਹੱਤਤਾ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬਲੌਕਸ ਦੁਆਰਾ ਖੇਡੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
- ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦਾ ਵਿਭਾਜਿਤ ਸਿਧਾਂਤ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਡੀਸ਼ਨਡ ਸੰਪਤੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ. ਢਾਂਚਾ ਬਾਇਓਲੌਜੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਹੈ ਜੋ ਖਾਸ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁੱਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ.
- ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦਾ ਆਧੁਨਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: ਸਮਾਜਿਕ-ਗਤੀਸ਼ੀਲ (ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਵਹਾਰ
(ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਕਾਰਕਾਂ ਦੀ ਆਪਸੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ) ਅਤੇ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਥਿਊਰੀ (ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਖ ਵੱਖ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਜਾਂ ਨਿੱਜੀ ਅਖੰਡਤਾ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਅੰਤਰ ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ)
ਅੱਜ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਸਭ ਤੋਂ ਸੱਚਾ ਹੈ. ਹਰੇਕ ਦੇ ਆਪਣੇ ਫ਼ਾਇਦੇ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਹਨ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਆਧੁਨਿਕ ਇਟਾਲੀਅਨ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਐਂਟੋਨੀ ਮੈਨੇਗੇਟੀ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਗਿਆਨ ਦੇ ਆਧਾਰ' ਤੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਬਾਰੇ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਸੀ.