ਆਮ ਵਿਹਾਰਿਕ ਚੇਤਨਾ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੱਧਰ ਹੈ, ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ ਦਾ ਕੁਦਰਤੀ ਰੂਪ, ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦੇ ਸ੍ਵੱਪੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਢੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ.
ਸਾਧਾਰਣ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੇ, ਸਮਾਜ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ, ਇੱਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ, ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਆਯੋਜਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਅਤੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਸਮਾਜਿਕ ਹੋਣ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ. ਆਮ ਚੇਤਨਾ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਿੱਟੇ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇਆਂ ਨੂੰ ਸਧਾਰਣ ਨਿਰੀਖਣਾਂ 'ਤੇ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਖੇਡ ਦੇ ਨਿਯਮ", ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਲੀਨ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਚੇਤਨਾ ਬਾਰੇ
ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਿਧਾਂਤਿਕ ਚੇਤਨਾ, ਆਮ ਤੋਂ ਉਲਟ, ਇੱਕ ਉੱਚ ਰੂਪ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਭਵ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੱਖ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਆਬਜੈਕਟ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਵਿਚਕਾਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਨੈਕਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਨਿਯਮਤਤਾਵਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਸਾਧਾਰਣ ਚੇਤਨਾ ਤੋਂ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਕਠੋਰਤਾ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਮੁਢਲੇ ਮੂਲ ਵਿਗਿਆਨਕ ਗਿਆਨ ਜਿਸ ਤੇ ਇਹ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਦੋਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਹੈ. ਆਮ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਿਕ ਚੇਤਨਾ ਆਪਸ ਵਿਚੋਲੇ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਹਨ. ਆਮ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੈਕੰਡਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਦਲੇ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਮਝ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਮ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਸਥਾਈ ਰੂਪ ਅਤੇ ਰੂੜ੍ਹੀਪਣ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਖਰੀ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਨੁਭਵੀ ਪੱਧਰ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਸੀਮਿਤ ਹਨ. ਇਸ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸਮਝ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਅਕਸਰ ਦੁਬਿਧਾਵਾਂ, ਝੂਠੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਅਤੇ ਗਲਤ ਧਾਰਨਾਵਾਂ (ਦੋਵੇਂ ਨਿੱਜੀ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਪੱਧਰ) ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਆਮ ਚੇਤਨਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਅਸੰਭਵ ਹੈ.
ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਚੇਤਨਾ, ਜੋ ਕਿ ਪੁੰਜ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ, ਸਿਰਫ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰਕ ਪੱਧਰ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਉੱਚ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਸੰਗਠਨਾਂ ਲਈ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ.
ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਮੁੱਲ ਤੇ
ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਮ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਘਟੀਆ ਸਮਝਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ, ਇਹ ਵਿਆਪਕ ਜਨਤਾ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਅਸਲੀ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪੱਧਰ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਕਾਸ 'ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਅਕਸਰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ).
ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਸਮਾਜ ਦਾ ਆਮ ਚੇਤਨਾ ਸਾਰੀਤਾ, ਸਦਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦਰਪਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਦੀ ਜੀਵੰਤਤਾ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਆਮ ਚੇਤਨਾ (ਇੱਕ ਰਿਫਲਿਕਸ਼ਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ) ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਰੂਪ ਨਾਲੋਂ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ. ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਸਮਾਜ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਜੋੜ ਤੋਂ ਹੀ ਸਮਾਜਿਕ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਉੱਚ ਰੂਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ, ਧਰਮ, ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ, ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਕਲਾ ਹੈ. ਉਹ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਹਨ.