ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਨਿਯਮ ਬਹੁ-ਪੱਖੀ ਅਤੇ ਡੁੰਘੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਹੈ . ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਆਸਟ੍ਰੀਅਨ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਫਰਾਉਡ ਸਨ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਰੁਝਾਨ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ
ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਹੈ:
- ਸਾਵਧਾਨ ਭਾਗ;
- ਅਣਚਾਹੇ;
- ਬੇਹੋਸ਼.
ਅਗਾਧ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਫੈਂਸਲੀਆਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਸਟੋਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਚੇਤੰਨਤਾ ਵੱਲ ਮੁੜ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਵਾਂਗੇ. ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸਦੇ ਨੈਤਿਕ ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਦਰਦਨਾਕ ਹੈ, ਇਹ ਬੇਹੋਸ਼ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ. ਇਹ ਦੂਜੀ ਦੋ ਸੈਂਸਰਸ਼ਿਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਈ ਹੈ. ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਬੇਹੋਸ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਹੈ.
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਨੋਟਸ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਔਜ਼ਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:
- ਰੋਜਾਨਾ ਜੀਵਣ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦੇ ਇੱਕ ਲੱਛਣ ਕਿਸਮ ਦੀ ਬੇਤਰਤੀਬ ਕਿਰਿਆ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ;
- ਮੁਫ਼ਤ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ;
- ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ, ਸੁਪਨੇ ਦੇ ਵਿਆਖਿਆ
ਵਿਹਾਰਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਰੂਹ ਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਸਵਾਲ ਦੇ ਜਵਾਬ ਲੱਭਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿਧੀ ਸਿਰਫ ਜਵਾਬ ਲੱਭਣ ਲਈ ਧੱਕਦੀ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਸੰਖੇਪ, ਨਿੱਜੀ. ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਆਪਣੇ ਗਾਹਕ ਦੇ ਪ੍ਰੇਰਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸ ਦੀ ਭਾਵਨਾ, ਆਲੀਸ਼ਾਨ ਅਸਲੀਅਤ ਪ੍ਰਤੀ ਰਵੱਈਆ, ਸਜੀਵ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਹੋਣ ਤੇ ਧਿਆਨ, ਉਸ ਦੇ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋ ਗਏ.
ਇਹਨਾਂ ਫ਼ਰਕ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੋਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪਾਠਕ ਰੀਡਰ ਦੇ ਰੂਸੀ ਕੰਪਾਈਲਰ
ਇਸ ਲੇਖਕ ਦੀ ਕਿਤਾਬ "ਸਾਈਕਾਲੋਜੀ ਐਂਡ ਦਿ ਸਾਇਨੋਲੋਇਲਸ ਆਫ਼ ਪਾਵਰ" ਵੀ ਹੈ. ਇਹ ਕੁਝ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੂੱਜੇ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨੇਤਾ ਦਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ.
ਸਮਾਜਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਿਕਤਾ
ਇਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਤਮਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਇਸ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਭੂਮਿਕਾ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਜਨਤਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਕਰਦੀ ਹੈ.