ਆਪਣੇ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ-ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪਿਛੋਕੜ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੀ ਵਿਧੀ ਦਾ ਜਨਮ XVII ਸਦੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਆਰ ਡੈਕਸਕਾਰਟਸ, ਡੀ. ਲੌਕ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਵੇਦਨਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਸਵੈ-ਪੜਚੋਲ ਕੀ ਹੈ?
ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਅਗਾਮੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਵ "ਅੰਦਰ ਦੇਖ ਲਓ," ਸਵੈ-ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕੋਈ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਜਾਂ ਉਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨਾ. ਅਤੇ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਉਹ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਰਾਜ ਵਿਚ ਫਸ ਗਏ ਹਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਸਵੈ-ਪ੍ਰੇਰਨ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਵੈ-ਗਿਆਨ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਸੁਤੰਤਰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ:
- ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ;
- ਭਾਵਨਾਵਾਂ;
- ਵਿਚਾਰ;
- ਭਾਵਨਾਵਾਂ;
- ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਬਣਦੇ ਇਰਾਦੇ
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਸਵੈ-ਪ੍ਰੇਰਕ
ਸਵੈ-ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਇਕ ਮਹਾਨ ਤੋਹਫਾ ਹੈ; ਸਾਰੇ ਇਸ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਪੁੰਨਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਵਰਤਦੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੈ-ਰੁਚੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੌਰਾਨ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਧਿਆਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇਹ ਸਮੋਏਦਸਤਵੀ ਤਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਹੋ ਵਾਪਰਿਆ ਹੈ ਉਸ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿਚ ਕੇਵਲ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇਹਨਾਂ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਤੋਂ ਉਲਟ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਗਤੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਹੈ ਜੋ ਸਵੈ-ਨਿਰਦੋਸ਼ ਅਤੇ ਪਛਤਾਵਾ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ ਵਿਹਾਰ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰਾਜ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਿਰਧਾਰਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਸਵੈ-ਪ੍ਰੇਰਨਾ - ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਰਿਸਰਚ ਕਰਨ ਦੀ ਵਿਧੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਖੋਜ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਢੰਗ ਵਿੱਚ, ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪਹਿਲੂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤਸਵੀਰ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਢੁਕਵੀਂ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਨੂੰ ਅਸੰਭਵ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਮਨੁੱਖੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੀ ਗਈ ਸਵੈ-ਪ੍ਰੇਰਕ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗੁਣਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਹਨ:
- ਆਪਣੀਆਂ ਆਦਤਾਂ, ਗੁਣਾਂ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈਆਂ ਦਾ ਗਿਆਨ;
- ਸਵੈ-ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ;
- ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਵਾਪਰਦੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਨਿਰੀਖਣ ਤੋਂ "ਬੰਦ ਕੀਤਾ"
ਵਿਧੀ ਦੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪਹਿਲੂਆਂ ਲਈ, ਇੱਥੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਇਸ ਨੂੰ ਹੀ ਕਾਲ ਕਰੋ: ਆਪਣੇ ਆਪ ਵੱਲ ਦਰਸਾਈ ਪ੍ਰਤੀ ਰਵੱਈਏ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਸੰਭਾਵਿਤ ਰੇਂਜ ਵਿੱਚ. ਇਹ ਮੁਲਾਂਕਣ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ: "ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਮੇਰੀ ਪਿਆਰੇ" ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ: "ਇਹ ਮੇਰਾ ਸਾਰਾ ਨੁਕਸ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਬੁਰਾ (ਹਾਰਨ ਵਾਲਾ, ਸੁਆਰਥੀ ਆਦਿ) ਹਾਂ." ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੁਲਾਂਕਣਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਭੇਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਕੀਮਤੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਮਾਹਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ
ਸਵੈ-ਪੜਚੋਲ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਪ੍ਰੇਰਕ
ਸਵੈ-ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਪ੍ਰੇਰਣ ਦੇ ਢੰਗ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਇਕ ਬਰਾਬਰ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਲਈ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਹਨ: ਵੱਖ-ਵੱਖ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦੁਆਰਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ "ਨਿਰਮਲ ਦਰਸ਼ਕ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਮਾਹਰਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਵੈ-ਪ੍ਰੇਰਕ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਪ੍ਰੇਰਕ ਵਿਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅੰਤਰ ਹਨ:
- ਸਵੈ-ਜਾਂਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ;
- ਸਵੈ-ਪ੍ਰੇਰਕ - ਸਵੈ-ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਡੇਟਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ
ਰਿਸਰਚ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਅੰਤਰ ਹਨ. ਆਤਮਸਾਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਵਿਚਕਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਇਕ ਦਿਲਚਸਪ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਦੋ ਤਰੀਕੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਾਨਸਿਕ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੀ ਹੱਦ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਹਰ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਨ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ: ਸਵੈ-ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ; ਅੰਤਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਆਤਮਾ ਲਈ ਪੂਰਵ "ਜਵਾਬ", ਕੀਤੇ ਗਏ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਇਸਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ - ਸਰੀਰ ਲਈ, ਉਸਦੇ ਕੰਮਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਸਵੈ-ਪ੍ਰੇਰਕ ਦੀ ਕਿਸਮ
ਵਿਧੀ ਦੇ ਉਤਪੱਤੀ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਕੁਝ ਖਾਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਵੈ-ਸੇਧ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਯੂਰਪੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਖੋਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ:
- ਵਿਵਸਥਤ ਹੈ, ਜੋ ਪੂਰਵ-ਅਨੁਮਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਉਭਾਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ, ਕੁਝ ਖਾਸ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਬਾਅਦ;
- ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਤਮਕ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲਗਦਾ ਹੈ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਛੋਟੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਭੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਣਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ;
- ਪਰਮਾਣੂ ਸਵੈ-ਪ੍ਰੇਰਕ - ਸਵੈ-ਜਾਂਚ, ਗੈਸਟੋਲਟ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿਭਾਗੀ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਦਮੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ.
ਕਈ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਆਤਮ ਨਿਰਭਰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਵਾਰ ਵਾਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਵਰਤੀ ਅੱਖਰ ਦੀਆਂ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਤੇ ਸਹੀ ਲਗਾਉਣਾ ਸੰਭਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਇਹ ਨਿਰੀਖਣਾਂ ਦੇ ਸੁਤੰਤਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਿਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੱਕ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਵੈ-ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.