ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਕੁਝ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਜਾਂ ਗੈਰ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹਾਂ, ਖੁਸ਼ੀ, ਖੁਸ਼ੀ , ਨਿਰਾਸ਼ਾ, ਗੁੱਸਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਪਰ, ਵਿਗਿਆਨੀ ਐਲਬਰਟ ਐਲਿਸ ਨੇ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਗੁੱਸੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਸਾਡੇ ਤੇ ਚੀਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ
ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਮਨੋ-ਚਿਕਿਤਸਾ ਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਐਲਬਰਟ ਐਲਿਸ ਹੈ. ਇਹ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਮਨੋ-ਚਿਕਿਤਸਾ ਦਾ ਇੱਕ ਭਾਗ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਜਵਾਬਾਂ ਨੂੰ ਅਧੂਰਾ ਪੜ੍ਹਦਾ ਅਤੇ ਖਤਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਐਲਿਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਲ ਸਿੱਧੇ, ਵਿਕਸਿਤ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਹੀ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ.
ਏ ਬੀ ਸੀ ਥਿਊਰੀ
ਰੈਸ਼ਨਲੀ-ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਮਨੋ-ਚਕਿਤਸਕ ਨੂੰ ਏ ਬੀ ਸੀ ਥਿਊਰੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਏ ਇਕਾਈਆਂ, ਹਾਲਾਤ, ਤੱਥਾਂ, ਕਾਰਵਾਈਆਂ, ਬੀ, ਜੀਵਨ, ਧਰਮ, ਵਿਚਾਰਾਂ, ਫੈਸਲਿਆਂ ਅਤੇ ਸੀ-ਪਰਿਣਾਮਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਹਨ, ਭਾਵ, ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਹੈ. ਸਹਿਮਤ ਹੋਵੋ ਕਿ, ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਟਰਾਮ ਵਿੱਚ ਪੈਰ 'ਤੇ ਕਦਮ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਚਾਨਕ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਘੁਟਾਲਾ, ਰੋਣਾ, ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਆਉਣਾ, ਜਾਂ ਸਿਰਫ ਚੁੱਪ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ, ਸਿਰਫ "ਬੀ" - "ਟ੍ਰਿਮ ਵਿੱਚ ਪੈਰ" ਦੇ ਜੀਵਨ, ਵਿਚਾਰਾਂ, ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ, ਫੈਸਲਿਆਂ, ਮਨੋਦਸ਼ਾ, ਚਰਿੱਤਰ , ਪ੍ਰੈਜੀਏਸ਼ਨ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ.
ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲ-ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਮਨੋ-ਸਾਹਿਤ ਮਨੁੱਖੀ ਵਤੀਰੇ ਵਿੱਚ ਅਸਾਧਾਰਣ ਅਤੇ ਅਢੁਕਵੀਂ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮਾਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੀਆਂ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਵਿਗਾੜ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਏ ਬੀ ਸੀ ਥਿਊਰੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਅਮੈਰਕਾਨੂੰਨੀ ਨੂੰ ਵੀ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਥੇਰੇਪੀ
ਅਨਿਸ਼ਚਤ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਮਨੋ-ਚਿਕਿਤਸਕ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਰਿਸੈਪਸ਼ਨ ਤੇ, ਮਨੋ-ਭ੍ਰਾਂਤੀਕ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਅਤੇ ਏਬੀਸੀ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਅਢੁਕਵੀਂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਨਾਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨਤਾ ਨਾਮ (ਉਹ ਰਾਜ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ) ਅਤੇ ਸਿੱਟਾ (ਸੀ). ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਿਕਲਪਾਂ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ- ਸਥਿਤੀ ਇਕੋ ਜਿਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਬੀ ਵੱਖਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ?
ਇਹ ਕਸਰਤ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ 'ਤੇ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਘਰ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਥੋੜੇ ਜਿਹੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ਅਤੇ ਆਮ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ.