ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਲੋੜਾਂ, ਇੱਕ ਸ਼ਾਇਦ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਆਧਾਰ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਨੇ ਸਰਗਰਮ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁੱਢਲੀਆਂ ਲੋੜਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਭੋਜਨ, ਕੱਪੜੇ, ਰਿਹਾਇਸ਼ ਆਦਿ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਸਮਾਜਿਕ ਲੋੜਾਂ ਵਾਤਾਵਰਨ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਅਤੇ ਖੁਦ ਹੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਸਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਖਾਸ ਜੀਵ ਆਧਾਰ ਹੈ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਲੋੜਾਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਾਰਕਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ.
ਸਮਾਜਿਕ ਲੋੜਾਂ ਕੀ ਹਨ?
ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਲੋਕ ਕਿਵੇਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇਕੱਲੇ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੇਅਰਾਮੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਇੱਕ ਤਜਰਬੇ ਦੁਆਰਾ ਸਾਬਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਰਾਮਦਾਇਕ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਚਾਰ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸਨ. ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਜਰੂਰਤਾਂ ਦੀ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਇਸ ਤੱਥ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹੋਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈਆਂ. ਇਹ ਇੱਥੋਂ ਹੀ ਸੀ ਕਿ ਮਾਹਰਾਂ ਨੇ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਹਵਾ ਅਤੇ ਖਾਣੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ.
ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਰੁਤਬੇ ਦੀ ਲੋੜ ਅਤੇ ਮਨ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ. ਇਹ ਸਾਬਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੂਹ ਵਿਚ ਇਸਦੀ ਉਪਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਸਥਿਤੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵਹੀਣ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੇਕਾਬੂ ਕਾਰਕ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਮਰ ਅਤੇ ਲਿੰਗ, ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਿਤ - ਸਿੱਖਿਆ, ਨਿੱਜੀ ਗੁਣ ਆਦਿ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਉਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਰੁਤਬਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਨਾ ਯੋਗਤਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਾਰਵਾਈ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਧੱਕਦਾ ਹੈ. ਚੁਣੀ ਹੋਈ ਗਤੀਵਿਧੀ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਬਣਨ ਲਈ, ਮੌਜੂਦਾ ਮਾਤਰਾ ਵਿਚ ਮਾਹਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ, ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇੱਕ ਅਸਾਨ ਤਰੀਕਾ ਚੁਣਦੇ ਹਨ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਥਿਤੀ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਬੇਈਮਾਨੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਅਜਿਹੀ ਮਹਿਮਾ ਅਚਾਨਕ ਇੱਕ ਬੁਲਬੁਲੇ ਵਾਂਗ ਫੁੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਬੇਰੋਕ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, "ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ" ਅਤੇ "ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੱਥ ਦੱਸਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ- ਸਮਾਜਿਕ-ਆਰਥਿਕ ਤਰੱਕੀ ਸਿੱਧੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੀ ਹੈ.
ਇਕ ਹੋਰ ਗ਼ਲਤੀ ਜੋ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਕਮਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ "ਸਮਾਜਕ ਦਰਜਾ" ਅਤੇ "ਸਵੈ-ਮਾਣ" ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੂੰ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਕੇਸ ਵਿਚ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਇਸ ਅਸੂਲ ਦੁਆਰਾ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਸੋਚਦੇ ਹਨ.
ਆਤਮਾ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਸਮਾਜਕ ਲੋੜਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਉਸਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਜਨਮ ਤੋਂ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ, ਪਰਿਵਾਰ, ਦੋਸਤੀ, ਆਦਿ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਆਪਣੀਆਂ ਮਾਨਸਿਕ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਅਤੇ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੇ ਹਨ
ਅਜੇ ਵੀ ਕੁਝ ਟੀਚਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵਿਚ, ਨਾਲ ਹੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵਿਚ, ਸਮਾਜਿਕ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਫਰਕ ਦੱਸਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਬਰਾਬਰ ਆਮ ਹਨ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਆਬਾਦੀ ਦੀ 60% ਆਬਾਦੀ ਸਿਰਫ ਇਕ ਲੋੜ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਹੈ, 29% ਦੇ ਦੋ ਹਨ. ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਪੱਧਰ ਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਤਿੰਨ ਲੋੜਾਂ ਹਨ, ਪਰ ਸਿਰਫ 1%.
ਸੰਖੇਪ ਵਿਚ, ਮੈਂ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸੋਮਿਆਂ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਜਤਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਇਹ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨਾ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ ਹੀ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਵਿਕਾਸ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਖਲਾਈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਹੁਨਰ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ.