ਮੌਜ਼ੂਦਗੀ ਵਾਲੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਜੀਵਨ, ਉਸਦੇ ਬਣਨ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਹੋਂਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਹੋਂਦ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ- ਮੌਜੂਦਗੀ. ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕੱਲੇਪਣ, ਪਿਆਰ, ਚੋਣ, ਅਰਥ ਲੱਭਣ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਅਢੁੱਕਵਤਾ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨਾਲ ਟਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਵਾਕਈ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ - ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ
ਮੌਸਮੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਦਿਸ਼ਾ ਹੈ ਜੋ ਅਨਾਦਿ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਤੋਂ ਉੱਭਰਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਪ੍ਰਾਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪੂਰਾ ਜੀਵਨ ਵਿਲੱਖਣ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਮੁੱਲ ਹੈ. ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਦਿਸ਼ਾ ਦੋ ਸਦੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ ਹੋਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਮੰਗ ਹੈ.
ਅਸਟੈਨਸ਼ਨਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ
ਅਸਾਧਾਰਣ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ - ਇਹ ਇਕ ਖਾਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਨਾਮ ਦੇਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਅਤੇ ਮਨੋ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਪਲੀਏਡ ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਮੌਸਮੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਇਸਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਰੂਸੀ ਲੇਖਕਾਂ ਐਲ ਐਨ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਤਾਲਸਤਾਏ ਅਤੇ ਐੱਫ. ਡੋਸਟੋਵਸਕੀ XX ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਜਰਮਨ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਦਾਰੋਮਣੀ ਕੇ. ਜਸਪੇਰਸ ਨੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦਿਆਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦਤਾਵਾਦ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ.
ਲੁਧਵਿਗ ਬਿਸਨਵੈਂਜਰ, ਇੱਕ ਸਵਿਸ ਡਾਕਟਰ, ਜਸਪੇਰਾਂ ਅਤੇ ਹਾਇਡੇਗਰ ਦੇ ਰਚਨਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਅਸਾਧਾਰਣਤਾ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮੈਨ ਹੁਣ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਿਕ ਢਾਂਚੇ ਅਤੇ ਸੂਝਬੂਝ ਦੇ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕੰਟੇਨਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਅਟੁੱਟ, ਵਿਲੱਖਣ ਹਸਤੀ. ਫਿਰ ਅਸਟੇਟੈਨਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਿਕਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ V. Frankl ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਲੌਗੈੱਰੈੱਪੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦਤਾ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਮੁੱਢਲੇ ਵਿਚਾਰ
ਵਾਕ-ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪੱਖਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ:
- ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਜਾਗਰੂਕਤਾ;
- ਆਜ਼ਾਦੀ;
- ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ;
- ਅਰਥ ਲੱਭਣ ਲਈ;
- ਚੋਣ;
- ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ
ਅਜੋਕੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ, ਇਸਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤ ਮੌਜੂਦਪਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਤੋਂ ਲਏ ਗਏ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ "ਮੁੱਢਲਾ" ਹੈ:
- ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਵਿਕਾਸ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ;
- ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜਗਤ ਦਾ ਗਿਆਨ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਲੋੜ ਹੈ;
- ਆਪਣੀ ਮਰਨਲਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣਾ - ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਭਾਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਾਧਨ;
- ਅਚਾਨਕ ਚਿੰਤਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੱਖ ਅਰਥਹੀਣ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਵਿਲੱਖਣ ਅਰਥ ਲੱਭਣ ਲਈ ਤਜਰਬੇ ਦੀ ਵਿਧੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਅਣਮੋਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ - ਪ੍ਰਤਿਨਿਧੀਆਂ
V. Frankl ਦੀ ਵਿਥਿਆਤਮਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਇਸਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੀ ਨਹੀਂ, ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ. Frankl ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਬਹੁਤ ਯਕੀਨ ਪ੍ਰਗਟਾਇਆ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤਰੀਕੇ ਅਪਣਾਏ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸੰਜੋਗ ਦੁਆਰਾ, ਫਾਸੀਵਾਦੀ ਨਜ਼ਰਬੰਦੀ ਕੈਂਪ ਦੇ ਘਿਨਾਉਣੇ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਸਨ. ਹੋਰ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਅਸਾਧਾਰਣ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ
- ਰੋਲੋ ਮਈ;
- ਇਰਵਿਨ ਯਲੋਮ;
- ਜੇਮਜ਼ ਬੂਰੇਂਜੈਂਲ;
- ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਲੈਂਗਲ;
- ਐਲਿਸ ਹੋਲਟੇਜੈ-ਕੁੰਜ਼;
- ਬੌਸ ਮੈਡਰਡ;
- ਲੁਡਵਿਗ ਬਿਸਨਵਾਗਰ
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀ
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਵਿਸਥਾਪਨ-ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਪਹੁੰਚ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਦਿਸ਼ਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਆਪਣੀ ਅਨੋਖੀ ਅੰਦਰਲੀ ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਮੁੱਲ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਵਿਲੱਖਣਤਾ. ਸਧਾਰਣ ਤਕਨੀਕਾਂ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਨਵੇਂ ਅਰਥਾਂ ਅਤੇ ਵਿਕਲਪਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਪੀੜਤਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਲਈ ਜਦੋਂ ਕੁਝ ਸੁਧਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦੀ ਅਤੇ ਅਸਾਧਾਰਣ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪ੍ਰਾਵਧਾਨ
ਹੋਂਦਕਾਰੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਖਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕੇਂਦਰੀ ਧਾਰਣਾਵਾਂ ਦਾ ਸਮਾਨ ਵਰਣਨ ਹੈ. ਹਿਊਮਨਿਟੀਕ ਅਤੇ ਅਸਟੈਨਸ਼ਨਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਮੁੱਖ ਨੁਕਤੇ:
- ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਖੁੱਲ੍ਹੀਅਤ, ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਮੁੱਖ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਹਕੀਕਤ ਹੈ;
- ਆਦਮੀ ਦੀ ਪ੍ਰਜਾਣੀ ਅਜਿਹੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਵੈ-ਖੁਲਾਸੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦਾ ਨਿਰੰਤਰ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਲੋੜ ਹੈ;
- ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਮੁੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਚੋਣ ਹੈ;
- ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਇੱਕ ਰਚਨਾਤਮਕ, ਸਰਗਰਮ ਹਸਤੀ ਹੈ;
- ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਣਨ ਅਤੇ ਬਣਨ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਅਸਟੇਟੈਨਸਨ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਵਿਚ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ
ਅਸਾਧਾਰਣ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿਅਕਤਵਤਾ ਵਿਲੱਖਣ, ਵਿਲੱਖਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਹੈ. ਅਜੋਕੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇਕ ਫਰੇਮਵਰਕ ਸਥਾਪਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਇਸਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਲਾਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਸਨੂੰ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ, ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਅਤੀਤਵਲੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਚਰਿੱਤਰ ਗੁਣਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਵਰਣਨ ਤੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਦੂਜੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਚੋਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ
ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਢੰਗ
ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੌਸਮੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਖਾਸ ਤਰੀਕਿਆਂ, ਤਕਨੀਕਾਂ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵੀ ਅਧਿਐਨਾਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਤੇ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢੰਗ ਹੈ ਗਾਹਕ ਅਤੇ ਚਿਕਿਤਸਕ ਵਿਚਕਾਰ ਅਜਿਹਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਕਾਇਮ ਕਰਨਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ, ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਅਤੇ ਹਾਜ਼ਰੀ. ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਦਾ ਭਾਵ ਟਰੱਸਟਿੰਗ ਰਿਸ਼ਤਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਥੈਰੇਪਿਸਟ ਦਾ ਪੂਰਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਮੌਤ ਦੇ ਡਰ ਨਾਲ ਇਕ ਮੌਜੂਦ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਢੰਗ:
- "ਸਹਿਣ ਦੀ ਆਗਿਆ" - ਮੌਤ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਥੈਰੇਪਿਸਟ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਡਰ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਦੌਰਾਨ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
- ਸੁਰੱਖਿਆ ਯੰਤਰਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰੋ. ਥੇਰੇਪਿਸਟ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਨਿਰੰਤਰ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਢੁੱਕਵੇਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਿਧੀ ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ.
- ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰੋ ਦੁਖਾਂਤ ਅਕਸਰ ਮੌਤ ਦੀ ਬੇਤਹਾਤਰ ਦਬਾਅ ਦਾ ਡਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਅਸਾਧਾਰਣ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ
ਅਸਾਧਾਰਣ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਇਸ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇ ਮਾਹਿਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਸਾਧਾਰਣ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਆਮ ਲੜੀ ਨੂੰ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਰਵਿਨ ਯਾਲੋਮ ਨੇ 4 ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਗੰਢਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਹੈ:
- ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਮੌਤ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ - ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਾਣੀ ਹਨ, ਇਹ ਇੱਕ ਅਟੱਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਰਹਿਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਮਰਨ ਦੇ ਡਰ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
- ਸੰਚਾਰ, ਇਕੱਲਤਾਪੁਣੇ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ - ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲਤਾ ਦੀ ਅਨੁਭੂਤੀ: ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕੱਲਾ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਤੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਛੱਡਦਾ ਹੈ, ਭੀੜ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲੇ ਛੱਡਦਾ ਹੈ.
- ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ, ਚੋਣ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ - ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਨਾਪਸੰਦਾਂ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ, ਰੋਕਣਾ, ਢਾਂਚਿਆਂ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ, ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗ਼ੈਰ-ਹਾਜ਼ਰੀ ਦਾ ਡਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.
- ਮਨੁੱਖੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਅਰਥ ਅਤੇ ਅਰਥਹੀਣਤਾ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪਹਿਲੀ ਤਿੰਨ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅਰਥ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਰਥ ਦੀ ਗੁੰਜਾਇਸ਼ ਆਪਣੀ ਇਕੱਲਾਪਣ, ਇਕੱਲਤਾ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਲਾਜਮੀ ਹੋਣ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਤੋਂ ਮਿਲਦੀ ਹੈ.
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਅਚਾਨਕ ਸੰਕਟ
ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਚ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਅਚਾਨਕ ਸੰਕਟ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਵਾਨੀ ਤੋਂ ਬੁਢਾਪੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਇਕ ਨੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਕ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਰਥ, ਉਸਦੀ ਹੋਂਦ, ਉਸ ਦੀ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ. ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਾਧਾਰਣ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਹੋਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਿੱਖੀ ਤੇ ਦਰਦਨਾਕ ਸੰਕਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਹੋਰ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੀ ਘਾਟ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ: ਸਾਰੀਆਂ ਗਿਆਨ-ਇੰਦਰੀਆਂ ਥਕਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਏ ਜਾ ਸਕਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਆਤਮਿਕ ਸੰਕਟ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿਕਸਤ ਵਿਕਸਿਤ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਮੂਲ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਲਈ ਸਮਾਂ ਹੈ. ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ "ਸਾਡੇ" ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿਚ ਸੋਚਿਆ ਹੈ, ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੈ: "ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੌਣ ਹਾਂ?"
ਅਸਟੇਟੈਨਸ਼ਨ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਬਾਰੇ ਕਿਤਾਬਾਂ
ਰੋਲੋ ਮਈ "ਅੰਦਾਜ਼ੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ" - ਸਧਾਰਣ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਮੌਜੂਦਤਾਵਾਦੀ ਥ੍ਰੈਪਿਸਟ ਦੇ ਵਿਲੱਖਣ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਆਮ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਵਿਚ ਹੋਰ ਕੀ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ:
- " ਡੂੰਘੇ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਮਾਨਸਿਕਤਾ " ਬ੍ਰੈਤਚੇਨੋ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ-ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦੀ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਉਭਾਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਲਾਹ ਦੇਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
- " ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਿਕਲਪ ਐਕਟੀਨੇਸ਼ਨਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਬਾਰੇ ਐਸੇਜ਼ . " ਵੀ.ਐਨ. ਡਰੁਜ਼ਿਨਿਨ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ, ਇਸ ਸਾਰੇ ਵਿਚ ਥੱਕੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਅਰਥ ਕਿਵੇਂ ਲੱਭਿਆ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਇਕ ਅਨੇਕਾਰਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਕਿਵੇਂ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਸਾਰੇ ਮਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
- " ਵਾਕਈ ਮਨੋ- ਵਿਗਿਆਨ" ਆਈ. ਯਾਲ. ਇਸ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਅਨੰਤਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਲੇਖਕ ਕੇਵਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਹੈ. ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਓਪਰੇਟਿੰਗ ਤਕਨੀਕਾਂ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਕੰਮ ਹੈ.
- " ਮੌਜੂਦ ਚੋਣ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ." ਐੱਮ. ਪਾਪੁਸ਼ ਇਹ ਸਿੱਖਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀਣਾ ਅਤੇ ਫਲਦਾਇਕ, ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਸਿੱਖਣਾ ਕਿਵੇਂ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਪਿਆਨੋ ਵਜਾਉਣਾ - ਇਹ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੈ, ਪਰ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਆਉਂਦੀ ਹੈ.
- " ਆਧੁਨਿਕ ਅਜੋਕੀ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ: ਇਤਿਹਾਸ, ਥਿਊਰੀ, ਅਭਿਆਸ, ਖੋਜ ." ਏ. ਲੰਗਲ, ਈ. ਉਕੋਲੋਵਾ, ਵੀ. ਸ਼ਮਸ਼ਕੀ ਇਹ ਪੁਸਤਕ ਅਸਮਾਨਤਾਪੂਰਵਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਅਤੇ ਅਸਟੇਟਨੈਸ਼ਨਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਾ ਮੁੱਲਾਂਕਣ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ.