ਨਿਯਮਿਤਤਾ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਇੱਕ ਆਮ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਜੋ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਉਸ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ, ਇਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਜੀਵਨ ਢੰਗ ਬਦਲਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਾਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਈ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਜੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿਚ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕੁਦਰਤੀ ਚੋਣ ਦੁਆਰਾ ਸਾਧਾਰਣ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਫਿਰ ਵਧੇਰੇ ਜਰੂਰੀ ਕਾਨੂੰਨ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ- ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ, ਆਦਿ.
ਨਿਯਮਿਤਤਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ
ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ, ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਤਰਕ ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਕੁਝ ਅਸਲੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮਾਜਿਕ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਭੌਤਿਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਸਮੱਗਰੀ ਸੀ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੋਚ ਦੇ ਹੋਰ ਰਸਤੇ ਲਈ ਆਧਾਰ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਸੀ.
ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਡੀਟਰਿਨਵਾਦ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤਰੋੜਾਂ ਦਾ ਤੱਤ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਦਵੰਦਵਾਦੀ-ਭੌਤਿਕਵਾਦੀ ਵਿਸ਼ਵਵਿਉ ਦੀ ਨਿਪੁੰਨਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਿੱਧੇ ਵਿਕਸਤ ਹੋਕੇ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਨਿਰਧਾਰਣਵਾਦ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ. 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਹੋਏ ਕੌੜੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਡੀਟਰੀਮਨਵਾਦ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਵੀ ਸਭ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕੀਤੀ, ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਇਕ ਸਵੈ-ਪੱਖੀ ਵਿਧੀ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਅਨੁਭਵ
ਡੀਟਰੀਮਨਵਾਦ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਸਫਲਤਾ ਸੀ: ਜੇਕਰ ਪਹਿਲਾਂ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਵਿਧੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਬਾਹਰੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਸਾਰਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਹੁਣ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਪਲਾਸਟਿਕ, ਲਚਕੀਲਾ, ਬਦਲਣ ਅਤੇ ਖੋਜ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਵੈ-ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਥਾਂ ਇੱਕ ਅਗਾਊਂ ਵਿਉਂਤ ਆਇਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜਾਂ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ. ਇਹ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਸੰਭਵ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਕਿੰਨੀ ਹੈ, ਗਣਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਗੁਣਵੱਤਾਪੂਰਨ ਸਾਰੀਆਂ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੇਰਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨਾ, ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੇ ਤੁਲਨਾਤਮਿਕ ਗੁਣ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸੰਭਵ ਹੈ.
ਵਿਗਿਆਨਕ ਐਲ ਐਸ ਵਿਗੋਤਸਕੀ ਨੇ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਧਾਰਨਾ ਲਿਆ. ਇਹ ਇਸ ਇਲਾਜ ਨਾਲ ਉੱਚ ਮਾਨਸਿਕ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਆਪਟੈਜੈਨਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿਚ ਬਦਲਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਕਾਰਕਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਸਿੱਟਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਨੂੰ ਸੋਖ ਲੈਂਦਾ ਹੈ.
ਨਿਯਮਿਤ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੇ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਇਸਦਾ ਵਿਕਾਸ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾ ਕੇਵਲ ਬਾਹਰਲੇ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸਗੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਵੀ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਣਕਤਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ,
ਨਿਰਧਾਰਨਵਾਦ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਅਨੁਭਵ
ਸਿਧਾਂਤ ਤੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਕਿਵੇਂ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਨਾਲ ਸੰਬਧਤ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਅਧਿਐਨਾਂ ਨੂੰ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੀਆਂ ਵਿਧੀਵਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਆਖਿਰਕਾਰ ਮਾਨਸਿਕ ਤਜ਼ਰਬਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਧਾਰਕ ਨੇ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਭੌਤਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ.