ਮਜ਼ਬੂਤ, ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਤਣਾਅ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਮੌਜੂਦਾ ਰਾਜ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਬਹੁਤੇ ਅਕਸਰ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਜਾਂ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਬਚਾਓ ਪੱਖਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਸਭ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਸਿਗਮੰਡ ਫਰੂਡ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਫੇਰ ਉਸਦੇ ਅਨੁਯਾਾਇਯੋਂ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਕਈ ਯੰਤਰਾਂ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਮਾਨਵੀ ਅਚੇਤਤਾ ਤਣਾਅ ਦੇ ਕਾਰਕ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਤੋਂ ਸਾਡੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਕਾਰਜ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਚੱਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੇ ਗੰਭੀਰ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਹਰ ਕੋਈ ਅਮਰੀਕੀ ਫਿਲਮਾਂ ਨੂੰ ਚੇਤੇ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ, ਉਦਾਸ ਖਬਰਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ, ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਦੀ ਰੁਝਾਨ, ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਹੋਏ: "ਓ, ਨਹੀਂ, ਨਹੀਂ. ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ. "
ਇਹ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਸ਼ਾਲ ਢੰਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ. ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ ਦੀ ਤਣਾਅ ਵਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਅਸਲੀਅਤ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਹੋਣ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਆਪਣੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇੱਕ ਵੰਡਿਆ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਵਿਕਾਰ - ਇਸਦੇ ਡਿਵੀਜ਼ਨ ਨੂੰ ਕਈ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੇ (ਤਿੰਨ, ਚਾਰ, ਪੰਜ ਜਾਂ ਦਸ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ).
ਸਪਲਿੱਟ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦੇ ਤੱਤ
ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਬੀਮਾਰੀ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਪਚੇਤਨ ਕੁਝ ਖਾਸ ਦਰਦ ਦੀਆਂ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਜਾਂ ਆਮ ਚੇਤਨਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਕਈ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਵਾਰ ਵਾਸਤਵਿਕ ਧਾਰਨਾ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਸੁਚੇਤ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਜਾਣ ਨਾਲ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਚੇਤਨਾ ਵਿਚ ਮੁੜ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਅਚਾਨਕ, ਪ੍ਰੇਰਕ ਹੋਣ ਕਾਰਨ - ਲੋਕਾਂ, ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਲਈ ਸਦਮੇ ਵਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਘੇਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ
ਇੱਕ ਵੰਡਿਆ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਲੱਛਣ
- ਡਿਸਸੋਸੀਏਟਿਵ ਫੱਗੂ ਇਹ ਮਰੀਜ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਭਾਵੁਕ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਅਚਾਨਕ ਕੰਮ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਘਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਭੱਜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਹਵਾਈ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਕਾਰਣਾਂ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਸੁਤੰਤਰ ਹੈ. ਕੁਝ ਖਾਸ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਾਰਨ, ਮਰੀਜ਼ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਵਿਗਾੜ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅੰਸ਼ਿਕ ਜਾਂ ਸੰਪੂਰਨ ਐਮਨੀਸੀਏ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ. ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਇੱਕ ਵੰਡਿਆ ਸੁਭਾਅ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਦੇ ਇਸ ਨੁਕਸਾਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ. ਇਹ ਵੀ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਅੌਰਤ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਇੱਕ ਮਰੀਜ਼ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਨਾਜ਼ੁਕ ਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਂ, ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਹੁਨਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਸਲ ਕਿੱਤਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਵੱਖਰੇ ਵੱਖਰੇ ਕੰਮ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜਿਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਦੌੜ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਉਹ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਖੁਦ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਅਗਾਊਂ ਵਿਚ ਇਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖਰੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ.
- ਪਛਾਣ ਦੀ ਵਿਰਾਮ ਇਹ ਅਵਸਥਾ ਇਕ ਸਪਲਿੱਟ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਮੁੱਖ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਮਰੀਜ਼ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ (ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਬਹੁਵਚਨ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ). ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਤੇ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਤੋਂ ਇਕ ਤਿੱਖੀ ਤਬਦੀਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਹਰ ਇੱਕ ਮਰੀਜ਼ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਬਦਲ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਵਤੀਰੇ ਅਤੇ ਰਵੱਈਏ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਉਮਰ ਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਕੋਈ ਕੌਮੀਅਤ ਜਾਂ ਨਾਂ ਜਾਂ ਅਨੁਸਾਰੀ ਵਰਣਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਹਸਤੀਆਂ ਨੂੰ ਚੇਤੇ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਜਨੂੰਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਰਹੱਸਾਤਮਕ ਪਾਤਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
- ਡਿਪੌਸਰਕਲਲਾਈਜੇਸ਼ਨ ਡਿਪਸਾਰਨਲਾਈਜੇਸ਼ਨ ਦੀ ਪ੍ਰਗਤੀ ਵਿੱਚ ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਜਾਂ ਸਥਾਈ ਅਲਗ ਥਲਗਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ
ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ, ਜਜ਼ਬਾਤ ਜਾਂ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਅਨੁਭਵਕਰਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸਥਿਤੀ, ਬਾਹਰੋਂ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਵਿਚਾਰ ਆਦਿ ਨਾਲ ਖੁਦ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ. ਅਕਸਰ ਇਸ ਕੇਸ ਵਿਚ ਸੁਚੇਤਤਾ, ਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਵਿਗਾੜ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਕਿਸੇ ਘਟਨਾ ਦੀ ਬੇਵਕੂਫੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਵਾਲੇ ਹਾਲਾਤ ਨੋਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ.
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਜਾਂ ਵੱਧ ਲੱਛਣ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਜਲਦਬਾਜ਼ੀ ਵਿਚ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਣ ਲਈ ਜਲਦਬਾਜ਼ੀ ਨਾ ਕਰੋ. ਸਹੀ ਤਸ਼ਖ਼ੀਸ ਕਰਨ ਲਈ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਈ ਟੈਸਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਟੈਸਟਾਂ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਾਂਚ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਨਿਰਧਾਰਣ ਲਈ ਇਕ ਮੁਕੰਮਲ ਇਤਿਹਾਸ ਵੀ ਇਕੱਤਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.