ਜੰਗ ਦੇ ਮੂਲਵਾਦ ਮਹਾਨ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਡਾ ਫਰਾਇਡ ਦੇ ਅਨੁਆਈ ਦੁਆਰਾ ਲਿੱਤੇ ਗਏ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਯੋਗਦਾਨ ਹਨ, ਜੋ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਅਨੁਯਾਾਇਯ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਕਾਰਲ ਗੁਸਤਾਵ ਜੰਗ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਭਾਗ ਹਨ- ਹਉਮੈ, ਨਿੱਜੀ ਬੇਕਸੂਰ ਅਤੇ ਸਮੂਹਕ ਬੇਹੋਸ਼. ਇਹ ਤੀਜੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜੋ ਪੁਰਾਤਨ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਫਰਾਉਡ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ.
ਆਰਕਿਟਾਈਪ ਦੇ ਥਿਊਰੀ
ਆਰਕਿਟਾਇਪਜ਼ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਭਾਗਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰੀਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਜੰਗ ਨੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ, ਤਿੰਨਾਂ ਭਾਗ ਬਿਲਕੁਲ ਰੂਹ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਸਨ.
ਹਉਮੈ
ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦਾ ਕੇਂਦਰ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਵਿਚਾਰਾਂ, ਯਾਦਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਟੈਗਰਲ ਸਟੈਂਸਿਂਨ ਸਮਝਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.
ਨਿੱਜੀ ਬੇਚੈਨੀ
ਇਹ ਉਹ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਝਗੜੇ ਅਤੇ ਯਾਦਾਂ ਹੁਣ ਭੁੱਲ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਉਹ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਸ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਕੰਪਲੈਕਸ, ਯਾਦਾਂ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਇਥੇ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਸਮੂਹਕ ਬੇਹੋਸ਼
ਇਹ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੀ ਪਰਤ ਹੈ, ਜੋ ਪੂਰਵਜ ਦੀ ਯਾਦ ਦੇ ਲੁਕੇ ਟੁਕੜੇ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰਿਪੋਜ਼ਟਰੀ ਹੈ, ਪਹਿਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪਲ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਕ. ਇੱਥੇ ਸਾਡੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਅਤੀਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਆਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਇਸ ਹਿੱਸੇ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਆਰਕੀਟਾਈਪ ਕੀ ਹਨ? ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਚਾਰ ਜਾਂ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਹਨ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਅਜੀਬੋ-ਗਰੀਬ ਹਨ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਾਰਨਾ ਅਤੇ ਖਾਸ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਦੇ ਪੂਰਵਲੇ. ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ ਦੀ ਇੱਕ ਜਨਮਦਾਇਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਹੈ.
ਮੁਢਲੇ ਵਿਸ਼ਾ-ਵਸਤੂ
ਜੰਗ ਦੇ ਥਿਊਰੀ ਮੁਤਾਬਕ ਮਨੁੱਖੀ ਪੁਰਾਤਨ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਬੇਅੰਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ, ਲੇਖਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਐਨੀਮੇ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ, ਸ਼ੈਡੋ ਅਤੇ ਸਵੈ ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੰਗ ਨੇ ਇੱਕ ਆਰਕੀਟਾਈਪ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਦਿੱਤਾ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਮਾਸਕ, ਇੱਕ ਸ਼ੈਡੋ ਸ਼ੈਅ, ਆਦਿ.
ਪਰਸਾਓ
ਵਿਅਕਤੀ (ਲੈਟਿਨ ਤੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, "ਮਾਸਕ") ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਜਨਤਕ ਚਿਹਰਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਜਨਤਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਮੂਲਵਾਦ ਸੱਚੀ ਤੱਤ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਣ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਮਕਸਦ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨਾਲ ਖੇਡ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਇਸ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਜੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਸ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਸ ਤੱਥ ਵੱਲ ਖੜਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬੇਲੋੜੀ ਸਤਹੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਸ਼ੈਡੋ
ਇਹ ਮੂਲਵਾਦ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਉਲਟ ਇਕ ਸਾਰ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ, ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਉਸ ਪਾਸੇ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਦਬਾਉਣ ਅਤੇ ਲੁਕਾਉਂਦੇ ਹਾਂ. ਪਰਛਾਵਿਆਂ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਅਗਿਆਨੀ, ਲਿੰਗਕਤਾ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਅਨੈਤਿਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਦੱਬਿਆ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਹਨ - ਇਹ ਸਭ ਜੋ ਅਸੀਂ ਅਸਵੀਕਾਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਰੱਦ ਕੀਤੇ ਹਨ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਇਹ ਰਚਨਾਤਮਿਕ ਸੋਚ ਅਤੇ ਜੀਵਨਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ.
ਅਨੀਮਾ ਅਤੇ ਐਨੀੁਇਸ
ਇਹ ਪੁਰਸ਼ ਅਤੇ ਇਸਤਰੀਆਂ ਦੇ ਗੁਣ ਹਨ ਜੰਗ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਓਰਗਨੇਸ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਨਿਮੀ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਕ ਮਾਦਾ ਮੂਲ ਰੂਪ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਕ ਆਦਮੀ ਵਿਚ ਔਰਤ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਇਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਔਰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਨਾਲ ਹੀ, ਐਂਨੀਅਸ ਇਕ ਔਰਤ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ, ਜੋ ਇਕ ਔਰਤ ਵਿਚ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਮਰਦ ਪਾਸੇ, ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋ ਗਿਆ. ਇਹ ਥਿਊਰੀ ਇਸ ਤੱਥ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜੀਵ ਦੇ ਸਮਾਨ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਰ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਹਾਰਮੋਨ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜੰਗ ਨੇ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਇਕਸੁਰਤਾਪੂਰਵਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ
ਸਵੈ
ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮੂਲਵਾਦ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਰੂਹ ਦੇ ਤਾਲਮੇਲ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਸਾਰੇ ਢਾਂਚਿਆਂ ਦਾ ਅਸਲ ਸੰਤੁਲਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ. ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਸੀ ਕਿ ਜੰਗ ਨੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ.
ਇਹ ਥਿਊਰੀ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਧਾਰਨਾ, ਸਾਡੀ ਸੋਚ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਵੱਲ ਭੇਜਦੀ ਹੈ.