ਸਾਡਾ ਦਿਮਾਗ ਨਿਰੰਤਰ ਕੁਝ ਤਰਕ ਵਿਚ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ - ਇਹ ਅਤੀਤ ਤੋਂ ਸਿੱਖੇ ਹੋਏ ਸਿੱਖੇ, ਸਿੱਖੇ ਹੋਏ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਸਿੱਟੇ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਹਨ, ਵਿਚਾਰ ਵਿਧੀ ਦੇ ਇੱਕ ਤਰਕ ਨਤੀਜੇ ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਸੋਚਣ ਦੇ ਸੱਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਰੂਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਫੈਸਲਿਆਂ ਅਤੇ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦਾ ਸੰਯੋਗ ਹੈ.
ਸੰਦਰਭਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ
ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿਸ਼ਾ-ਵਸਤੂ ਦੀ ਸੁੱਧਤਾ ਜਾਂਚ ਸਮੇਂ, ਤਰਕ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਇਹ, ਅਖੌਤੀ "ਜੂਆਂ" ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਗਲੀਲੀਓ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ "ਸਭ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਹੈ, ਧਰਤੀ ਕਤਦੀ ਹੈ," ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ. ਉਸ ਦੇ ਵਾਕੰਸ਼ ਤਰਕ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ.
ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਵੇਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਥੇ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ (ਸਿਧਾਂਤਕ ਰੂਪ ਤੋਂ). ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਸਿੱਟੇ ਦੇ ਧਾਰਨਾ ਅਤੇ ਢਾਂਚਾਗਤ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਤੋਂ, ਇੱਕ ਨੂੰ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਹੀ ਹੋਣ ਦਾ ਵੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਤਰਕ
ਫ਼ੈਸਲੇ ਅਤੇ ਅਨੁਮਾਨ ਦੋ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀਆਂ ਸੋਚਾਂ ਹਨ. ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਿੱਧਾਂਤੋਂ ਤੋਂ ਅਨੁਮਾਨ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਫੈਸਲਿਆਂ ਉੱਤੇ ਤਰਕ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਫੈਸਲੇ ਦਾ ਜਨਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ- ਕਢਵਾਉਣਾ ਜਾਂ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਣਾ.
ਸੰਦਰਭਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ
ਕਿਸੇ ਵੀ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਅਨੁਮਾਨ ਦੇ ਤਿੰਨ ਭਾਗਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ:
- ਗਿਆਨ-ਵਾਅਦਾ;
- ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨਾ;
- ਸਿੱਟਾ - ਸਿੱਟਾ
ਤਰਕ ਦੀ ਕਿਸਮ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਤਰਕ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਥੋੜ੍ਹਾ ਵੱਖਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਤਿੰਨ ਜੁੜੇ ਲਿੰਕ ਤਬਦੀਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ.
ਕੁੱਝ ਤਰਕ ਦਲੀਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਿੱਟਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਆਮ ਤੋਂ ਖਾਸ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਕੋਰਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ.
ਸੰਖੇਪ ਆਮ ਵਿਚਲੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਸੰਖੇਪ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਜਨਰਲ ਤਕ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਸਮਾਨਤਾ ਵਿੱਚ, ਆਬਜੈਕਟ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਨੂੰ ਆਮ, ਸਮਾਨ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਫਰਕ: ਨਿਰਣਾ - ਸੰਕਲਪ - ਅਸਲ ਵਿਚ
ਸੋਚ ਦੇ ਤਿੰਨ ਰੂਪ, ਅਰਥਾਤ, ਧਾਰਨਾ, ਨਿਰਣੇ ਅਤੇ ਅਨੁਮਾਨ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਇੱਕ ਸੰਕਲਪ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਅਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਆਮ ਸੰਪਤੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਹੈ.
ਨਿਰਣੈ ਆਬਜੈਕਟ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੀ ਮੈਪਿੰਗ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ, ਇਨਕਾਰ ਜਾਂ ਇਹਨਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਇਹ ਬਿਆਨ ਹੈ ਕਿ "ਸੂਰਜੀ ਸਿਸਟਮ ਦਾ ਹਰ ਗ੍ਰਹਿ ਆਪਣੀ ਧੁਰੀ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ."
ਸਿੱਟਾ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸੋਚ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਇਕ ਸਿੱਟਾ ਹੈ - ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਚਿਤ ਗਿਆਨ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਜਨਮ.