ਹਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਆਪਣਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮਾਡਲ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਚੇਤਨਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੇ ਧਿਆਨ ਦੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹੈ, ਨੂੰ ਸਵੈ-ਚੇਤਨਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ, ਇਸਦੇ ਪਲਾਟ ਵਿੱਚ ਅਚਾਨਕ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਵੇਖੋਗੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਸ਼ਬਦ ਸਮਝਦੇ ਹੋ, ਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਘੁਮਾਓ? ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਇਸ ਪਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਕੀ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਤੁਸੀਂ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਹੋ, ਇਸਦੀ ਅਸਲੀਅਤ. ਪਰ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਇਸ ਪਲ 'ਤੇ ਫ਼ੋਨ ਰੁਕ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਉਸ ਸਮੇਂ, ਚੇਤਨਾ ਚਾਲੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਇਹ ਇੱਕ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗ ਕਿਤਾਬ ਹੈ, ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ "ਮੈਂ". ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਘਰ, ਕਿਤਾਬ, ਕੁਰਸੀ ਜਿਸ ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਬੈਠਦੇ ਹੋ - ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ (ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਪ੍ਰਭਾਵ) ਦਾ ਕਾਰਨ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੀ ਇਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਚੱਲਦੇ ਹੋਏ, ਚੇਤਨਾ ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਮੌਜੂਦਾ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ.
ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਚੇਤਨਾ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਇਹ ਉਦੋਂ ਤਕ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਐਕਟੀਵੀਟਿਡ ਸਕ੍ਰਿਅਤਾ ਨੂੰ ਆਟੋਮੇਟਮੇਟ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਕਰੇਗਾ. ਮਿਸਾਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਕ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਪਿਆਨੋਵਾਦਕ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ ਕਿ "ਕਿੱਥੇ" ਸਥਿਤ ਹੈ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਫੋਰਮ ਕਰਨਾ ਹੈ.
ਜੇ ਅਸੀਂ ਸਵੈ-ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀਆਂ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਜੋੜ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਤਾ ਉਸ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ "ਆਈਮੇਟ" ਦਾ ਨਾਮ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ". ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਹਰੇਕ ਕੋਲ ਅਜਿਹੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਅਨੰਤ ਗਿਣਤੀ ਹੈ ("ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ," "ਲੋਕ ਮੈਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦੇਖਦੇ ਹਨ," "ਮੈਂ ਕੀ ਹਾਂ," ਆਦਿ)
ਸਵੈ-ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ
ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਟਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਜਦੋਂ
ਜੇ ਅਸੀਂ ਰਿਫਲਿਕਸ਼ਨ ਦੇ ਗਠਨ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਸਕੂਲ ਦੀ ਉਮਰ ਜਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਕਿਸ਼ੋਰ ਉਮਰ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ "ਮੈਂ ਕੌਣ ਹਾਂ?" ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੂਨੀ, ਸਵੈ-ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.