ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਚੇਤ ਆਕਾਰ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਮਾਹੌਲ ਤੋਂ ਦੇਖ ਕੇ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਉਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਜ਼ਿਕਰ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.
ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀ ਇੱਕ ਧਾਰਨਾ, ਜਿਸ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਾਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਪੱਧਰ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਹੈ. ਇਹ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ, ਜੀਵਨ-ਜਾਤੀ , ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਤੱਤ ਵੀ ਹੈ. ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਇਹ ਵਰਣਨ ਕਰਾਂਗੇ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ.
ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਢਾਂਚਾ
ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਲਈ, ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਅਤੇ ਜਨਤਾ ਦੀ ਰਾਏ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਉੱਲੂਆਂ ਦੁਆਰਾ, ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀਕਰਨ, ਭੌਤਿਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਅਨੁਭੂਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੀ ਅਤੇ ਖੁਦ ਦੀ ਸਮਾਜ ਦਾ. ਇਸ ਲਈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਤੈਰਾਕੀ ਵਿਵਸਥਾ ਤੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਢਾਂਚਾ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਸਿਧਾਂਤਾਂ, ਟੀਚਿਆਂ, ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਿਹ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਸਲੀਅਤ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਵਿਗਿਆਨਕ, ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਸੁਹਜਵਾਦੀ ਸੰਕਲਪਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਕੌਮੀਅਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਹੈ, ਲੋਕ, ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ, ਇਸ ਲਈ, ਉਸਦੀ ਚੇਤਨਾ ਅਗੇਤੇ ਸਾਰੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਚੇਤਨਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੈ.
ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ, ਦੋ ਪੱਧਰਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
- ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ - ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ, ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਪੱਧਰ , ਸਮਾਜ, ਸੰਕਲਪਾਂ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਬਣਦਾ ਹੈ. ਇਸਦੇ ਗਠਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕਾਰਕ ਬਾਹਰੀ ਵਾਤਾਵਰਨ, ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਆਦਮੀ ਦੀ ਸਮਝ ਬਾਰੇ ਵਿਦਿਅਕ ਸਰਗਰਮੀ ਹਨ.
- ਦੂਜਾ ਪੱਧਰ - "ਰਚਨਾਤਮਕ" ਅਤੇ "ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ" , ਸਵੈ-ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਖੁਫੀਆ ਤਾਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਖੀਰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਆਦਰਸ਼ਕ ਆਬਜੈਕਟ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਆਦਰਸ਼ਾਂ, ਟੀਚਿਆਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹਨ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਕਾਰਕ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸੋਚ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਨਤੀਜਾ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਾਡੀ ਰਾਇ ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ ਇੱਕ ਰਾਇ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ "ਤੂਫ਼ਾਨ" ਨੂੰ ਵੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਦੂਜਾ ਪੱਧਰ ਇੱਕ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸੱਚ ਲਈ ਇੱਕ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਖੋਜ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਗਾਤਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ