ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਸੋਚ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਉਹ ਸ਼ਰਤਾਂ ਹਨ ਜੋ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨੇੜੇ ਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਆਮ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਪੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਬੁੱਧੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਸੋਚ, ਸੋਚ, ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਅਤੇ ਸਮਝ ਦੀ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਇੱਕ ਅੰਤਰ ਹੈ: ਸੋਚ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਅਜੀਬ ਹੈ, ਪਰ ਬੁੱਧੀ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਅਕਲ ਦਾ ਖਿਆਲ ਕਰਨਾ
ਅੱਜ ਤਕ, ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਖੁਫੀਆ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਕੋਈ ਇਕ ਵੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਅੰਤਰ ਨਾਲ ਬਿਆਨ ਕਰਨ ਲਈ ਝਲਕਦਾ ਹੈ ਖੁਫੀਆ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਪ੍ਰੀਭਾਸ਼ਾ ਮਾਨਸਿਕ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ.
ਡੀ. ਗਿਲਫੋਰਡ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ "ਕਿਊਬਿਕ" ਮਾਡਲ ਵਿਚ, ਖੁਫੀਆ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਣਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ:
- ਸਮੱਗਰੀ - ਅਸੀਂ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ;
- ਓਪਰੇਸ਼ਨ - ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ;
- ਨਤੀਜੇ - ਅਸੀਂ ਮਾਨਸਿਕ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.
ਇਸ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸੋਚ ਅਤੇ ਖੁਫੀਆ ਦਾ ਅਨੁਪਾਤ ਬਹੁਤ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਹੈ, ਬੁੱਧੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੋਚਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਤੇ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ. ਅਤੇ ਜੇ ਉਤਪਾਦਕ ਸੋਚ ਪੈਦਾਵਾਰ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਤਾਂ ਕੋਈ ਬੁੱਧੀ ਬੋਲ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਕੀ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ?
ਜੇ ਅਸੀਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵਿਚਾਰਦੇ, ਜਦੋਂ ਸੋਚ ਅਤੇ ਅਕਲ ਦੀ ਗੜਬੜੀ ਸਦਮੇ ਜਾਂ ਬੀਮਾਰੀ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਆਮ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿਚ, ਵਿਅਕਤੀ ਬੱਚੇ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਬੁੱਧੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਗਤੀ ਨਿਰਵਿਘਨ ਤੱਤਾਂ, ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਨ ਜਿਸ ਤੇ ਇਹ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ.
"ਜਮਾਂਦਰੂ ਕਾਰਕਾਂ" ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਗਰਭ-ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮਾਂ ਦੀ ਜਿੰਦਗੀ ਦੇ ਅਨਪੜ੍ਹਤਾ (ਮਾੜੀ ਆਦਤ, ਤਣਾਅ, ਐਂਟੀਬਾਇਓਟਿਕਸ ਲੈਣਾ ਆਦਿ) ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਕੇਵਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਹੋਰ ਮਾਰਗ ਉਸ ਹੱਦ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਸ ਵਿਚਲੀ ਬੁੱਧ ਦੀਆਂ ਵਿਧਾਵਾਂ ਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਪੜਨਾ, ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨਾ, ਵਿਕਸਿਤ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨਾ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਅਨੌਖੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.