ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹਰ ਰੋਜ ਤਣਾਅਪੂਰਨ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈਰਾਨੀ ਨਾਲ ਉਡੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਲੜਾਈਆਂ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤਣਾਅ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਅਤੇ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੁੱਜਣਾ.
ਸੂਬਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ
ਵਿਗਿਆਨਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬੋਲਣਾ, ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਬਚਾਓ ਦੀਆਂ ਵਿਧੀਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਇਹ ਕਿਸੇ ਸਹਿਜ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਤਣਾਅ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਸੁਭਾਵਿਕ ਊਰਜਾ ਸੋਸ਼ਲ ਸਰਗਰਮੀ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੋਨਾਂ ਲਈ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਹੈ. ਸਿਗਮੰਡ ਫਰਾਉਦ ਨੇ ਇਸ ਥਿਊਰੀ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਜੈਵਿਕ ਊਰਜਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਭੁਲੇਖੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਣਿਤ ਕੀਤਾ. ਭਾਵ, ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਧਾਰਣ ਚਾਲਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਕਾਮ ਸਿੱਧੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ, ਉਹਨਾਂ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਰੱਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸਰਬਲੀਲੇਸ਼ਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਲੱਭਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਊਰਜਾ ਸਿੱਧ ਕਰਨ ਲਈ.
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰੀ ਅਲੰਕਾਰ ਦੇ ਉਦਾਹਰਣ
ਸੁੱਜੁਣਾ ਕਈ ਰੂਪ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਾਦਗੀ ਦੀਆਂ ਖ਼ਾਹਸ਼ਾਂ ਇੱਕ ਸਰਜਨ ਬਣਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਸਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਿਨਸੀ ਊਰਜਾ ਵਿੱਚ ਰਚਨਾਕਾਰਾਂ, ਚੁਟਕਲੇ ਵਿੱਚ, ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ (ਕਵੀਆਂ, ਕਲਾਕਾਰਾਂ) ਵਿੱਚ ਉੱਨਤੀ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ. ਅਗਰੈਸਿਵ ਊਰਜਾ ਖੇਡਾਂ (ਮੁੱਕੇਬਾਜ਼ੀ) ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਸਖਤ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ (ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸਖ਼ਤੀ) ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਕਾਮੁਕਤਾ, ਬਦਲੇ ਵਿਚ, ਦੋਸਤੀ ਵਿਚ ਹੈ
ਭਾਵ, ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਸੁਭਾਵਿਕ ਡ੍ਰਾਈਵਜ਼ ਨਾਲ ਕੁਦਰਤੀ ਹਿਰਾਸਤ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿੱਤੇ, ਉਹ ਕਿਰਿਆ, ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਇਹ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ.
ਫ਼ਰੌਡ ਨੂੰ ਹਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਲਈ ਇਕ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਮਿਲ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਉਤਪਨ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਲੀਬੀਕੋ ਦੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਬਦਲਣਾ.