ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਆਮ ਜਵਾਬ, ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਪਤਨ ਕੀ ਹੈ, ਜਿਹੜੀ ਸਰਕਾਰੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੁੱਢਲੀ ਕਾਬਲੀਅਤ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਸੋਚਣ, ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਸੂਚਕਾਂ ਵਿਚ ਆਮ ਗਿਰਾਵਟ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ, ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ, ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਢੁੱਕਵਾਂ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਦੀ ਅਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਘਟਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮ ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਉਲਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਹਿਜਤਾ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰਨ ਦੇ ਮੰਤਵ ਨਾਲ ਬਣਾਏ ਗਏ ਕਤਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਰਹਿਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਸ ਤਜੁਰਬੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਝਲਕ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਖੁਦਗਰਜ਼ਤਾ
ਡਿਗਰੇਡ ਦੇ ਲੱਛਣ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਲਗਪਨ ਵਿਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਘਿਣਾਉਣੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੱਧ-ਉਮਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਣਾਅ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਾਂ ਜੋ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਦੂਜਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਜੂਲੇ ਹੇਠ ਰਹੇ ਹਨ. ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਉਸ ਦੀ ਨਾਜ਼ੁਕਤਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ, ਹੋਰ ਬੌਧਿਕ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਸਵੈ-ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਗੁਆ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਨਾਲ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਵਧਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਸਮਾਜਕ ਵਿਗੜਨਾ ਦਾ ਇੱਕ ਤੀਬਰ ਪੜਾਅ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਸਮਾਜ ਦਾ ਇੱਕ ਨੁਮਾਇੰਦਾ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਿਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕੱਲੇਪਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਪੀੜਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਸਵੈ-ਵਿਨਾਸ਼ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਪਤਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਜਾਂ ਨੈਤਿਕ ਪਤਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਿਰਫ ਉਸਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਛੁਪਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਅਲਕੋਹਲ ਅਤੇ ਨਸ਼ਾਖੋਰੀ ਇਕ ਸਿੱਧੀ ਮਾਰਗ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਵਿਆਪਕ ਕੰਕਰੀਟ ਸਲੈਬਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ' 'ਪੌੜੀਆਂ ਹੇਠਾਂ' 'ਦੇ ਨਾਲ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੋਸ਼ੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਘੋਖਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਗੁਆ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਖ਼ਾਸ ਪੜਾਅ' ਤੇ ਵਾਪਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਵਿੱਚ ਕਮੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਵੈ-ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਵਧ ਰਹੀ ਨਿਘਾਰ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਕੇਸਾਂ ਵਿਚ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਨੈਤਿਕ ਪਤਨ ਉਸ ਖਤਰਨਾਕ ਲਾਈਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਮਾਜ ਦੇ ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਇਸ ਦੇ ਬਾਕੀ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਧਮਕੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥ ਦੀ ਅਗਲੀ ਖ਼ੁਰਾਕ ਲਈ, ਉਹ ਅਪਰਾਧ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗੰਭੀਰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਹੀ ਆਪਣਾ ਮਨ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਧਰਮੀ ਸਮਝੇਗਾ. ਪੈਦਾਵਾਰ, ਅਖੌਤੀ, ਮੁੱਲਾਂ ਦਾ ਬਦਲਣਾ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਪਹਿਲਵਾਨਤਾ ਦੀ ਹਥੇਲੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਬੇਅੰਤ ਦਰਦਨਾਕ ਸੰਵੇਦਨਾਂ ਦਾ ਡਰ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੇ ਸਹੀ ਸਮੇਂ ਤੇ ਅਤੇ ਲੋੜੀਂਦੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿਚ ਅਲਕੋਹਲ ਜਾਂ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਮਨ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਛੁਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. , ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਜਾਇਜ਼ਾ ਲੈਣ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਕਿਥੇ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣਾ ਹੈ?
ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁੜਨ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਬੌਧਿਕ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਰੰਤਰ ਸਵੈ-ਸੁਧਾਰ ਕਰਨਾ. ਕਿਸੇ ਲਈ, ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ, ਇਕ ਜੀਵਨ-ਬਚਾਉਣ ਵਾਲਾ ਸਰਕਲ ਅਜਿਹਾ ਧਰਮ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਈ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਦੇ ਹੋਰ ਮਾਰਗ ਅਤੇ ਤਰੀਕੇ ਦਰਸਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ. ਦੂਜੀਆਂ ਲਈ, ਸਮਾਜਿਕ ਚੁਣੌਤੀ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਉਚਾਈਆਂ ਦੇ ਉੱਚ ਪੱਧਰਾਂ ਤੇ ਉਤਾਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ. ਪਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਤੇ ਚੇਤੰਨ ਆਗਾਮੀ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਸਾਡਾ ਮਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਵਾਦ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਬੌਧਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਵਿਗੜ ਜਾਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਤੁਰੰਤ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ.
ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਵੱਖਰੀਆਂ ਤੁਪਕੇ ਹਾਂ,