ਜੇ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ "ਅੱਖਰ" ਦਾ ਤਰਜਮਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਕੇਵਲ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਾਂਗੇ. ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ, ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਅੱਖਰ ਹਰ ਵਿਚਾਰ, ਕਾਰਵਾਈ, ਸ਼ਬਦ 'ਤੇ ਇਸਦੀ ਛਾਪ ਛੱਡਦਾ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਇਹ ਜਨਮ-ਰਹਿਤ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤਾਂ ਦਾ ਇਕ ਸਮੂਹ ਹੈ ਜੋ ਜਨਮ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਅੱਖਰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਇੱਕ ਐਕਟੀਡ ਇੱਕ.
ਮਨੁੱਖੀ ਗੁਣ ਕੁਦਰਤੀ ਘਬਰਾ ਸਿਸਟਮ (ਸੁਭਾਅ), ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ, ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਰੀਰਿਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਸੰਭਵ ਤੌਰ ਤੇ, "ਅੱਖਰ" ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਹ ਦੱਸਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਕਿਹੜਾ ਚਰਿੱਤਰ ਹੈ ਸਾਡੇ ਵਤੀਰੇ ਅਤੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦੇ ਅਧਿਅਨ ਵਿਚ ਪਹਿਲੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਯੋਗਦਾਨ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਡਾਕਟਰ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਕ, ਡਾਕਟਰ ਗਾਲੈਨ, ਫਿਰ ਸਿਗਮੰਡ ਫਰਾਉਡ, ਕਾਰਲ ਜੁਗ ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਯਾਾਇਯੋਂ - ਟੀ. ਡੌਬਸਨ, ਈ. ਵਗਲ, ਕੇ. ਹਰੀਲੀ ਅਤੇ ਹੋਰ
ਅੱਖਰ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨਾ
ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਮੁਲਾਂਕਣ ਲਈ ਚਾਰ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਤੀ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ:
- ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਦਮੀ ਦਾ ਸੰਬੰਧ;
- ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਰਵੱਈਆ;
- ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਰਵੱਈਆ;
- ਮਜ਼ਬੂਤ-ਇੱਛਾਵਾਨ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ
ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਸਵੈ-ਆਲੋਚਨਾ ਜਾਂ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹੋਰ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼, ਅਣਦੇਖੀ, ਰੁੱਖੇਪਣ, ਦਿਆਲਤਾ, ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਲਸ, ਸੰਗਠਨ, ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ, ਸਹਿਜਤਾ, ਗੰਦੀ ਬੋਲੀ, ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਆਦਿ. ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਇੱਛਾਵਾਨ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ - ਇਹ ਇੱਕ ਖਾਸ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਜਾਂ ਇਸਦੀ ਕਮੀ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਦ੍ਰਿੜਤਾ, ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਆਦਿ ਦੇ ਦਰਦ ਹੈ.
ਆਧੁਨਿਕ ਵਰਗੀਕਰਨ
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕਾਂ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਲੋਕ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੀ ਪਸੰਦ ਹਨ ਇਸ ਬਾਰੇ ਇਕ ਨਵੀਂ, ਅਸਾਧਾਰਣ ਵਰਗੀਕਰਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਅੱਖਰ ਦੀ ਕਿਸਮ ਨੌਂ ਪੁਆਇੰਟ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਦੁਆਰਾ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ - ਐਨਨੇਗ੍ਰਾਜ਼, ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਨੌ ਕਿਸਮ ਮਿਲਦੇ ਹਨ:
- ਨਿਰੀਖਕ;
- ਸਹਾਇਕ;
- ਸੰਪੂਰਨਤਾਪੂਰਵਕ;
- ਪਹਿਲਵਾਨ;
- ਵਿਅਕਤੀਗਤ;
- ਰੋਮਾਂਟਿਕ
- ਸ਼ਾਂਤੀ ਰੱਖਿਅਕ;
- ਅਨੁਆਈ;
- ਸਾਹਿਸਕ
ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਕੀ ਅਸੀਂ ਸਾਡੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦੀ ਕਿਸਮ ਵਿੱਚ ਇੰਨੇ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ? ਸਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੇ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਦੇ ਕਈ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਇਸ ਤੱਥ ਵੱਲ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਸਮਝਣ ਨਾਲ, ਅਧਿਐਨ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਕਿਰਦਾਰ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵਾਂਗੇ.
ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਐਕਸੈਂਟ
ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇੱਕ ਸੁਭਾਵਕ ਸੁਭਾਅ ਦੁਆਰਾ ਜਾਇਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਲੋੜੀਂਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਨਾਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਇਕ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ - ਐਕਸਟੂਏਸ਼ਨ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅੱਖਰ ਹਨ ਜੋ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੇ ਹਨ. ਇਸਦੇ ਕਾਰਨ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਨਾਲ ਮੁਸ਼ਕਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਜਦੋਂ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਉਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਐਕਸੇਯੂਏਸ਼ਨ ਦੇ ਅਤਿ ਗੰਭੀਰ ਕੇਸ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਹਨ, ਭਾਵ, ਅੱਖਰ ਦਾ ਇੱਕ ਦਰਦਨਾਕ ਵਿਵਹਾਰ. ਅਤੇ ਇਹ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦਾ ਬਹਾਨਾ ਹੈ.
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਐਕਸੀਟੇਸ਼ਨ:
- ਹਾਈਪਰਐਕਟੀਵਿਟੀ - ਉੱਚ ਆਤਮੇ, ਅਨੁਪਾਤ ਦੀ ਕੋਈ ਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਊਰਜਾ ਇਸ ਨੂੰ ਝਰਨੇ ਨਾਲ ਧੜਕਦੀ ਹੈ, ਖ਼ਤਰਾ ਦਾ ਕੋਈ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ;
- ਵਾਧੂ ਵਿਵਸਥਾ - ਸੰਚਾਰ ਲਈ ਵਧਦੀ ਲੋੜ, ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ਅਤੇ ਘੱਟ ਸੰਸਥਾ;
- ਦਾਈਸਟਾਈਮਿਕ - ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦੀ, ਉਹ ਰਾਖਵਾਂ, ਚੁੱਪ ਹੈ, ਸੰਘਰਸ਼ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ;
- ਅੰਦਰੂਨੀ
- ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ "ਅੰਦਰ", ਨਾਮਾਤਰ ਅਤੇ ਪਿੱਛੇ ਹਟੇ; - ਚੱਕਰ-ਚੱਕਰ - ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਮੂਡ ਦੋਨਾਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ;
- ਚਿੰਤਤ - ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ, ਝੰਜਟ, ਨਿਸ਼ਕਿਰਿਆ;
- ਭਾਵਨਾਤਮਕ - ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ, ਕਮਜ਼ੋਰੀ, ਪਤੰਗਪੁਣੇ;
- ਪੀਡੈਂਟਿਕ - ਛੋਟੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਮੰਗ;
- ਪ੍ਰਤਿਰੋਧੀ - ਅਹਿਸਾਸ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਹੈ;
- ਉਤਸ਼ਾਹੀ - ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ "ਜਲਣਸ਼ੀਲ", ਪਹਿਲੇ ਕੇਸ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਲਈ ਤਿਆਰ.