ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਆਦਮੀ ਦੀਆਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਲੋੜਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ. ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਸੱਦਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਜੀਵਨ ਤਰੀਕਾ ਅਪਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਸੰਪਤੀਆਂ ਕੌਣ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰਨੀ ਸੰਭਵ ਹੈ.
ਸੀਮਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਕੌਣ ਹੈ?
ਸਮਾਜਕ ਵਿਆਖਿਆਤਮਿਕ ਸ਼ਬਦ-ਕੋਸ਼ ਮੁਤਾਬਕ, ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦੋ ਜਾਂ ਦੋ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਜਕ ਸਮੂਹਾਂ, ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਸਰਹੱਦਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ, ਸੀਮਾਵਾਂ ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਸ਼ੇ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਹ ਅਸਫਲ, ਅਨੈਤਿਕ ਜਾਂ ਅਨੁਵੰਸ਼ਕ ਅਨੁਪਾਤ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹੋਵੇ. ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲਾ ਮਾਰਕੇਟ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਵਾਤਾਵਰਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਪਰੰਤੂ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਸਮਾਜ ਦੇ ਮੁਕੰਮਲ ਮੈਂਬਰ ਨਹੀਂ ਬਣੇ.
ਜੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਸੀਗਰਜ਼ ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਤਾਂ ਫਿਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰੋ. ਮੁਢਲੇ ਸਮੂਹ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੰਗੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਯੂਰਪੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ, ਇਹ ਘਟਨਾ ਅਕਸਰ ਪਰਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਵਿਦਰੋਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਲੋਕ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਨਿਰਦੇਸਣ ਵਾਲੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਵਸਨੀਕਾਂ ਲਈ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਥੋੜੇ ਜਿਹੇ ਘੱਟ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੱਦ ਤੱਕ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ, ਫੈਸ਼ਨ ਅੰਦੋਲਨ ਡਾਊਨ ਸ਼ੈਕਟਰ, ਆਦਿ ਲਿਆ ਸਕਦੇ ਹੋ.
"ਸੀਮਾ ਹਾਸ਼ੀਏ" ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਤਜਵੀਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਲਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ, "ਬ੍ਰਾਂਡਿੰਗ" ਅਤੇ "ਲੇਬਲਿੰਗ" ਗੈਰ-ਮਿਆਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸਮੂਹਿਕ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ - ਰਾਸ਼ਟਰੀ, ਜਿਨਸੀ, ਆਦਿ, ਅਕਸਰ ਅਜਿਹੇ ਦਮਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ. ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਹੈ. ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਹਾਸ਼ੀਏ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - "ਆਮ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਜਾਓ" ਜਾਂ "ਸੀਮਾਜਨਕ" ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜੀਓ.
ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਹਾਸ਼ੀਏ' ਤੇ ਕੌਣ ਹਨ?
"ਲੂੰਪੇਨ" ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਕੇ. ਮਾਰਕਸ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਇਸ ਸਮੂਹ ਦੇ ਭੜੱਕੇ, ਭਿਖਾਰੀ, ਡਾਕੂਆਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ. ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰਾਏ ਵਿਚ, ਲੂਪੈਨਜ਼ ਅਤੇ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਹਿੱਤ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ. ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਲੋਂਪੈਨ ਇਕ ਭ੍ਰਿਸਤ, ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਉੱਭਰਦਾ ਤੱਤ ਹੈ, ਇੱਕ "ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਅਰਥ" ਇੱਕ ਸੀਮਤ ਸਮੂਹ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਪਰ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਲੰਗਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ.
ਹਾਸ਼ੀਏ ਦੀਆਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ
ਸੀਮਾਂਟ ਸਮਾਜ ਸਾਸ਼ਤਰੀਆਂ ਦੀ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ "ਗ੍ਰਹਿਸੂਵਾਨ" ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦਾ ਆਰਥਿਕ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਹੈ. ਪਰਵਾਸੀ ਅਤੇ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਜਿਆਦਾਤਰ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਹਨ. ਇੱਕ ਸਾਬਕਾ ਫ਼ੌਜੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸਨੂੰ ਨੌਕਰੀ ਤੋਂ ਬਰਖਾਸਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਸ ਨੇ ਅਜੇ ਤੱਕ ਸਿਵਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਹੈ ਉਹ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਤੀਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਬਰਖਾਸਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਨਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਬੇਬੁਨਿਆਦ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਫਿਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ- ਭਾਵ. ਜੀਵਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ "ਤਲ" ਤੱਕ ਡੁੱਬਣ ਲਈ
ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਦੂਜੀ ਸੰਕੇਤ:
- ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ - ਹਾਊਸਿੰਗ, ਅਟੈਚਮੈਂਟ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਵਿਚ ਉੱਠਦੀ ਹੈ;
- ਮਾਨਸਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ - ਆਪਣੇ "ਸੂਰਜ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਸਥਾਨ" ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਅਸੰਮ੍ਰਥ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ;
- ਆਪਣੇ ਮੁੱਲਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ, ਕਈ ਵਾਰ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਣੀ;
- ਗੈਰਕਾਨੂੰਨੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਕਾਫੀ ਆਸਾਨੀ.
ਹਾਸ਼ੀਏ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ
ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਹਾਸ਼ੀਏ ਦਾ ਸਮਾਂ ਬਹੁਤ ਲੰਮਾ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ - ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ, ਨੌਕਰੀ ਲੱਭਣ, ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਅਭੇਦ ਹੋਣ ਨਾਲ, ਉਹ ਇੱਕ ਸੀਮਾ-ਪੱਖ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਗੁਆ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਅਪਵਾਦ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ (ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ) ਬਣੇ ਹਨ ਜਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਹੈ (ਵਾੜੇ, ਕੱਟੜਪੰਥੀ, ਕੱਟੜਪੰਥੀ, ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ). ਸਮਾਜ-ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਮੁੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਸੀਮਾਂਵਰ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਵੰਡਦੀਆਂ ਹਨ: ਸਿਆਸੀ, ਨੈਤਿਕ, ਧਾਰਮਿਕ, ਸਮਾਜਿਕ, ਆਰਥਿਕ, ਅਤੇ ਜੈਵਿਕ.
ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਕ
ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਸੀਮਤ, ਇਸ ਮਿਆਦ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਊਬਾ ਵਿਚ ਫਿਲੇਲ ਕਾਸਟਰੋ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਆ ਰਹੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਯਾਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. "ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਟਾਪੂ" ਉਨ੍ਹਾਂ 2 ਮਿਲੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਅਸਹਿਣ ਬਣ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਭੱਜ ਗਏ ਸਨ, ਅਸਲ ਵਿਚ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੀਮਾਵਾਂ - ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਹੜੇ ਮੌਜੂਦਾ ਰਾਜਨੀਤੀ ਸ਼ਾਸਨ ਤੋਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇਸ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ
ਨਸਲੀ ਜਨਤਾ
ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਨਸਲੀ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਆਹੁਤਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਕੋਈ ਅੰਤਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਇਹ ਤਾਂ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੇ ਬੱਚਾ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੌਮ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਨਾ ਰੱਖਦਾ ਹੋਵੇ - ਇਸ ਕੇਸ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਤੇ ਵੀ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ. ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਜਵਾਬ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਨਸਲੀ ਸੰਪਤੀਆਂ ਕੌਮੀ ਘੱਟਗਿਣਤੀਆਂ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਨਾਟਕਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਹਨ.
ਧਾਰਮਿਕ ਬਾਹਰਲੇ ਲੋਕਾਂ
ਸਮਾਜ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਕਿਸੇ ਇਕਰਾਰ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਰੱਬ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਧਾਰਮਿਕ ਹਾਸ਼ੀਏ ਵਿਚ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸੱਦਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦਾ ਧਰਮ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬੁਲਾ ਸਕਦੇ. ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ (ਨਬੀਆਂ) ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਚਰਚ ਬਣਾਏ ਹਨ.
ਸੋਸ਼ਲ ਮਾਰਕੇਨਲ
ਸਮਾਜਕ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ: ਕੂਪਨ, ਇਨਕਲਾਬ ਆਦਿ. ਬਦਲਦੇ ਹੋਏ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਆਪਣਾ ਸਥਾਨ ਗਵਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਵੀਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕਦੇ. ਅਜਿਹੇ ਸਮਾਜਿਕ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਕ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਦਾਹਰਨ ਵਜੋਂ, ਉੱਦਮੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ 1917 ਦੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਰੂਸ ਛੱਡ ਗਏ ਸਨ.
ਮਾਮੂਲੀ ਆਰਥਿਕ
ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਆਰਥਿਕ ਸੰਕਟਕਾਲੀਨ ਕੌਣ ਹੈ, ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਅਤੇ ਗਰੀਬੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਪ੍ਰਭਾ ਆਰਥਿਕ ਮਾਰਕੇਟਲਾਂ ਨੂੰ ਜਬਰਦਸਤੀ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਖਰਚਿਆਂ 'ਤੇ ਕਮਾਉਣ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਗੁਆਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ, ਰਾਜ ਦੇ ਲਾਭ, ਦਾਨ, ਆਦਿ. ਅੱਜ ਦੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ, ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੁਪਰ ਅੰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਤੌਰ' ਤੇ ਵੀ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਤੋਂ ਵੀ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਬਾਇਓਮੈਂਬਰਿਨਲ
ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਸਥਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨੀ ਜੋ ਸਿਹਤ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਅਜਿਹੇ ਮਾਮੂਲੀ ਜੈਵਿਕ ਕੌਣ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ. ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਬੀਮਾਰੀ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਕਰਕੇ ਸਮਾਜ ਲਈ ਮੁੱਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ. ਬਾਇਓਮੈਂਗੈਨਲਾਂ ਨੂੰ ਇਨਵੋਲਿਡਜ਼, ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਬੀਮਾਰ, ਬੁੱਢੇ, ਐੱਚਆਈਵੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ, ਡਾਊਨਜ਼ ਸਿੰਡਰੋਮ ਵਾਲੇ ਬੱਚਿਆਂ ਆਦਿ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਫ਼ਾਇਦਾ ਅਤੇ ਵਿਰਾਸਤ
ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, "ਸੀਮਾ" ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਅਰਥ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਦਲ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਨੈਗੇਟਿਵ ਲੋਡ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ. "ਝੁੰਡ" ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋਣ ਲਈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਉਹ ਫੈਸ਼ਨੇਬਲ ਅਤੇ ਇੱਜ਼ਤਦਾਰ ਵੀ ਹਨ ਪਰੰਤੂ ਇਸ ਘਟਨਾ ਦੇ ਸ਼ਾਸ਼ਤਰੀ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਹਾਸ਼ੀਏ ਦੀ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪਹਿਲੂ ਲੱਭੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ:
- ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮੋਬਾਈਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨੌਕਰੀ ਲੱਭਣ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਪੇਸ਼ੇ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ, ਇੱਕ ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਜਾਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਸੌਖਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ;
- ਸਮਾਜ ਦੇ ਦੂਜੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਅਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਕੁਝ ਸੰਜਮ ਇਸ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਨਸਲੀ ਸੀਮਾਵਰਣ ਉਸਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਟੋਰ ਖੋਲ੍ਹ ਸਕਦਾ ਹੈ;
- ਆਪਣੇ ਲਚਕੀਲੇਪਨ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਕਸਰ ਕੁਝ ਨਵਾਂ, ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ.
ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਤੱਥ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਘਟਨਾ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ ਦੀ ਬਣਤਰ ਵਿੱਚ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ - ਸੁਧਾਰ, ਇਨਕਲਾਬ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸਮਾਜ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਜਿਹੇ ਬਦਲਾਅ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹੈ - ਰਾਜ ਗਰੀਬ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਹਸਤੀਆਂ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਕੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸਮਾਜ ਦੇ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਹਾਵੀ ਹੋਣ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਨੁਕਸਾਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵੱਡੀ ਪੱਧਰ' ਤੇ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਧੱਕੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਜੀਵਨ ਪੱਧਰ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ.
ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਨੈਗੇਟਿਵ ਸੀਜ਼ਨਲਾਈਲੀਟ ਜਦੋਂ ਇਹ ਬਨਾਵਟੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਇਨਕਲਾਬਾਂ, ਯੁੱਧਾਂ, ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਲੋਕ ਮਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ "ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ" ਡਿੱਗਦੇ ਹਨ. ਫਾਰਸੀ ਜਰਮਨੀ ਅਤੇ ਸਟਾਲਿਨਵਾਦੀ ਦਮਨ ਦੁਆਰਾ ਜਬਰਦਸਤੀ ਨਸਲੀ ਹਕੂਮਤ ਦੀ ਹਕੂਮਤ, ਜਿਸਦਾ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗ਼ੁਲਾਮ, ਵਿਸਥਾਪਿਤ ਅਤੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.
ਸੰਜਮਤਾ ਅਤੇ ਗਰੀਬੀ
ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜ ਵਿਚ, ਅਜਿਹੇ ਮਾਰਜੀਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੋਂ ਹਾਸ਼ੀਏ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ - ਗਰੀਬੀ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵੰਚਿਤ ਵੀ. ਜਿਵੇਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਅਮੀਰ ਲੋਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਮਾਜ ਦੇ ਦੂਜੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਆਜ਼ਾਦ ਹਨ. ਅਤੇ ਸਫਲ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਆਪਣੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਛੱਡਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਂਤ ਅਤੇ ਪਿੰਡਾਂ ਲਈ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਅਸਧਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹਨ.
ਅਜਿਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਹ ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਰਜੇ ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਸੀ. ਜਨਮ ਤੋਂ, ਵਿਅਕਤੀ ਦੋ ਵਿਰੋਧੀ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿਚ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦੋਵੇਂ. ਆਦਰਸ਼ਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਤਾਕਤਾਂ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦਾ ਅਕਸਰ ਵੱਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਮਾਜਿਕਤਾ ਦੇ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ, ਇਕ ਕੁੰਡਰਮਿਸਟ ਦਾ ਜਨਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਧਦੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਡਾਊਨਸ਼ਿਫ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਡਾਊਨਸ਼ੈਂਟਰ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਸਮਾਜ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜੀਵਨ ਚੁਣ ਲਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਪਰਵਾਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸੰਚਾਰ ਹੈ. ਇਹ ਮਾਮੂਲੀ ਜਿਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੀਮਾ-ਰੇਖਾ ਰਾਜ ਦੇ ਹੋਣ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਜ਼ਾਦ ਤੌਰ ਤੇ ਜੀਵਣ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਸੁਤੰਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਬਹੁਤੇ ਅਕਸਰ, ਡਾਊਨ ਸ਼ੈਕਟਰ ਕਲਾ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ- ਉਹ ਰੰਗਦੇ ਹਨ, ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖਦੇ ਹਨ, ਆਦਿ. ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕਤਾ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮੰਗ ਵਿੱਚ ਹੈ, TK ਲੇਖਕ ਕੋਲ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਸਟੈਂਡਰਡ ਸੋਚ ਹੈ .