ਹਾਲ ਦੇ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰੂਸੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਪੂਰਵਜਾਂ - ਸਲਾਵੀਸ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ਵ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਬਾਰੇ ਅਸਲੀ ਹਿਰੋਰੀ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਸਲਾਵਿਕ-ਆਰੀਅਨ ਵੇਦ ਅਤੇ ਰਨਜ਼ਸ ਬਾਰੇ ਵੀ ਕਿਤਾਬਾਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੇਖਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਭਰਮਾਰ ਹੋਏ ਹਨ ਕਿ ਵੇਦ ਇਕ ਭਾਰਤੀ ਖੋਜ ਹਨ. ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਲਾਵਿਕ ਲਿਖਤ ਰੂਸ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਆਈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸਦਾ ਦਰਸ਼ਨ ਉੱਥੇ ਸੀ, ਪਰ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਅਸ਼ਲੀਲ ਵੇਦਾਂ ਦੇ ਸਲਾਵ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਸੂਲਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਲਈ. ਇਲਾਵਾ, ਹਿੰਸਕ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਲੱਭਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਲਈ, ਸਾਰੇ "ਸਲਾਵੀ ਵੇਦ" ਆਧੁਨਿਕ "ਦੇਸ਼ ਭਗਤ" ਦਾ ਇੱਕ ਅਵਿਸ਼ਕਾਰ ਹੈ (ਗੰਭੀਰ ਖੋਜਕਾਰ ਬਸ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ). ਆਰੀਅਨ ਰਨਜ਼ਸ ਲਈ, ਸਭ ਕੁਝ ਇੰਨਾ ਸੌਖਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਲਾਵ ਦੇ ਰਨ੍ਸ
ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਆਓ "ਸਲਾਵੀਕ-ਆਰੀਅਨ ਰਾਂਜਸ" ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਵੇਖੀਏ, ਇਸ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ? ਆਰੀਅਨਜ਼ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਦੌੜ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਰੂਹਾਨੀ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਹੁਣ ਰੀਸਾਈਕਲਿੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਭਾਵ, ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ "ਸਲਾਵਿਕ-ਆਰੀਅਨ ਰਾਂਜਸ" ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਤਰਜਮਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਰਥਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸਲਾਵ ਅਤੇ ਆਰੀਅਨਜ਼ ਨੂੰ ਸਮਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਸ਼ਾਇਦ ਸਲਾਵ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗਿਆਨ ਦੇ ਰਖਵਾਲੇ ਸਨ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਰੀਅਨ ਰਾਇਨਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦਾ ਕੋਈ ਆਧਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਜੇ ਅਸੀਂ ਜਨ-ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਟੈਟੂ ਅਤੇ ਤਾਜੀਆਂ ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਸਲੈਵਿਕ ਰਨਜ਼ਸ ਉਹ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ ਜੋ ਜਰਮਨਿਕ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰਣ ਅਨੋਖੇ ਹਨ. ਅੰਤਰ, ਬੇਸ਼ਕ, ਹਨ, ਪਰ ਸਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਕੁਝ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਸਲਾਵੋਨੀ ਰਾਇਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਰੋਤ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਰਮਨਿਕ ਕਬੀਲੇ ਕੇਵਲ ਘਮੰਡੀ ਪਲੇਗਾਰੀਸਟ ਹਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਕੋਈ ਵੀ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ, ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਸ਼ਾ (ਆਰੀਆ) ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅੱਜ ਸਰਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਰਨਾਂ ਹੈ . ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅੱਜ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਗਰੁਕਤਾ ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਲਈ ਓਡੀਨ ਦੇ ਦੌਰੇ ਦੇ ਨਾਲ. ਸਲੈਵਿਕ ਰਨਜ਼ਸ ਨਾਲ ਟੈਟੂ ਲਈ, ਇਹ ਕੇਵਲ ਫੈਸ਼ਨ ਲਈ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੁਰਲਭ ਵਿਅਕਤੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਅਜਿਹੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ.