ਇਕ ਵਿਆਹੇ ਆਦਮੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਹੋਇਆ

ਵਿਭਚਾਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਸ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਪਰ, ਕਿੰਨੇ ਲੋਕ, ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਾਏ, ਅਤੇ ਸਵਾਲ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ. ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਪਾਸਪੋਰਟ ਵਿਚ ਟਿਕਟ ਵੀ ਸਾਈਡ 'ਤੇ ਮੈਚਾਂ ਲਈ ਇਕ ਰੁਕਾਵਟ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਪਤਨੀਆਂ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਇਕ ਮਾਲਕਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਆਹੀ ਤੀਵੀਂ ਇਕ ਨਵੀਂ ਘਟਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਰ ਮਰਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਿਉਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵਿਆਹ ਦੇ ਬੰਧਨ ਵਿਚ ਬੱਝੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਕਿੰਨੀ ਦੇਰ ਹੈ?

ਵਿਆਹਿਆ ਪ੍ਰੇਮੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਦੀ ਦਾ ਮਾਲਕਣ

ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਾਲਕਣ ਵਿਚਕਾਰ ਰਿਸ਼ਤਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਅੱਧੇ ਜਮਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਬੋਰਓਡਮ ਤੋਂ "ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ" ਵੱਲ ਪਰਤਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੀਸਰਾ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਸਦੇ ਨਵੇਂ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਤੋਂ ਤਲਾਕਸ਼ੁਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇੱਕ ਵਿਆਹੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਆਦਰਸ਼ ਮਾਲਕਣ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੇ ਪਾਸਪੋਰਟ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਟੈਂਪ ਵੀ ਹੈ ਆਓ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੀਏ ਕਿ ਇਹ ਕਿਉਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਾਲਕਣ ਤੋਂ ਕੀ ਆਸ ਹੈ?

ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਤੋਂ ਅੰਤਰ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਵਿਭਚਾਰਨ ਕੋਈ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ. ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਲਿੰਗ ਦੇ ਕਈ ਚੋਣਾਂ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ ਉਹ ਬਸਤਰ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਲਈ ਸਾਰੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਉਹ ਖੁਦ ਵਿਆਹੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਰਦਾਂ ਨੇ ਆਪ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਾਇਆ:

• ਇੱਕ ਵਿਆਹੇ ਹੋਏ ਮਰਦ ਦੀ ਇਕ ਸ਼ਾਦੀਸ਼ਾਲਾ ਅਜਿਹੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨਹੀਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਜੋ ਇੱਕ ਆਜ਼ਾਦ ਔਰਤ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. Ie. ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਉਹ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ;
• ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਾਲਕਣ ਵਿਚਕਾਰ ਰਿਸ਼ਤਾ, ਜਿਸ ਕੋਲ ਪਾਸਪੋਰਟ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਟੈਂਪ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਬਹੁਤ ਅਸਾਨ ਅਤੇ ਵਿੱਤੀ ਰੂਪ ਹੈ. ਇੱਕ ਔਰਤ ਜਿਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਹੈ, ਉਹ ਕਈ ਮਹਿੰਗੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ;
• ਇਕ ਵਿਆਹੀ ਤੀਵੀਂ ਕੋਲ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਬੇਅੰਤ ਕਾਲਾਂ ਨਾਲ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਫਲਦਾਇਕ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ;
• ਮਰਦ ਅਨੇਕਤਾ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਬਹੁਤ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਇੱਕ ਮਾਲਕਣ ਜਿਸ ਦੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕੋਲ ਹੈ - ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਰਹੱਸ ਬਣੇ ਰਹਿਣਗੇ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਵਧਾਨੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ;
• ਇੱਕ ਵਿਆਹੀ ਤੀਵੀਂ ਵਧੇਰੇ ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ;
• ਵਿਆਹੇ ਹੋਏ ਔਰਤਾਂ ਮੁਫ਼ਤ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਘੱਟ ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਔਰਤ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਮੋਢੇ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਬਦਲਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ;
• ਅਜਿਹੀ ਔਰਤ ਨਾਲ ਭਾਗ ਲੈਣ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਬਹੁਤ ਸੌਖਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਹਿਰੋਤਾਂ ਅਤੇ ਘੁਟਾਲਿਆਂ ਦਾ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕੌਂਗਰ ਲਈ ਅਰਾਮ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

ਅਤੇ ਕਿਉਂ ਇਕ ਸ਼ਾਦੀ-ਸ਼ੁਦਾ ਤੀਵੀਂ?

ਅਜਿਹੇ ਮਰਦਾਨਗੀ ਦੇ ਬਹਿਸਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਇਕ ਔਰਤ ਜਿਸ ਦੇ ਪਤੀ ਦੀ ਸ਼ਾਦੀ ਹੋਈ ਮਾਲਕਣੀ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਇਹ ਸ਼ੌਕ ਕੋਈ ਵੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨਹੀਂ ਲਿਆਏਗੀ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਔਰਤ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਧ੍ਰੋਹ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸ਼ਾਂਤ ਹੈ.

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇਹ ਇੱਕ ਰਾਏ ਹੈ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਖੁਦ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਜਾਂ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਚਿਹਰੇ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਇਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਵੀ ਹੈ, ਕੋਈ ਘੱਟ ਆਮ ਨਹੀਂ. "ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ" ਮੁੰਡੇ-ਕੁੜੀਆਂ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਕਾਬਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਕ ਮਜ਼ਾਕ ਵੀ ਹੈ: "ਬਸੰਤ. ਮੈਂ ਇੱਕ ਕੋਮਲ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਪਤੀ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ. " ਅਤੇ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਜੇ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਬਦਲਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਕ ਆਦਮੀ ਸਾਡੇ ਲਈ ਘੱਟ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਬੋਰਸਮ, ਮੁੜ ਮੁੜ ਕੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ, ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਭਿੰਨਤਾ ਲੱਭਣ ਦੀ ਇੱਛਾ), ਤਾਂ ਫਿਰ ਅਜਿਹੇ ਵਿਚਾਰ ਇਕ ਵਿਆਹੀ ਤੀਵੀਂ ਦੇ ਸਿਰ ਵਿਚ ਕਿਉਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਹਾਲਾਤ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚ ਅਸਫਲ ਵਿਆਹ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਲਈ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ, ਉਸ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਧਿਆਨ ਦੀ ਘਾਟ, ਪਤਨੀ ਦੇ ਬਦਨਾਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਔਰਤ ਨੇ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ, ਆਦਿ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਕ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਉਹੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨਸਾਥੀ ਬਦਲਦੇ ਹਨ.

ਪਰ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਾਰਾ ਹੈ ਪਰ ਹੈ. ਇੱਕ ਵਿਆਹੇ ਆਦਮੀ ਦੀ ਸ਼ਾਦੀਸ਼ੁਦਾ ਮਾਲਕਣ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਖਤਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਇਸਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਸਦਾ ਸੁਭਾਅ ਹੈ - ਔਰਤ ਇਸਦੇ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਉਸ ਦਾ ਗੁਪਤ ਸ਼ੌਕ, ਬਿਤਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਬੁਆਏਫ੍ਰੈਂਡ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲਈ ਘੰਟਿਆਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਕੱਢ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੁਆਰਾ ਇਕੱਲੇ ਅਜਿਹੇ ਰਵੱਈਏ ਦਾ ਸਹੀ ਕਾਰਨ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਵਿਆਹੇ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਾਂ, ਅਸਲ ਵਿਚ, ਇਹ ਤਰਕ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਦਰਤ ਦੁਆਰਾ, ਉਹ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਅਜਿਹੇ ਗੱਠਜੋੜ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹੋਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਵਾਧੂ ਊਰਜਾ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਔਰਤ ਜੋ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜੀਵਨ-ਬਲ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਆਖਰਕਾਰ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੂਰੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਕੀ ਇਸ ਨੂੰ ਖਤਰੇ ਦਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੁਣਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਪਾਸੇ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਵਿਆਹੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਵਿਆਹੇ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਦੀ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ.