ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਪਰੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਹਰ ਧਰਮ ਆਪਣੇ ਜਵਾਬ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼, ਵਿਸ਼ੇਸ਼, ਵਰਜਨ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਵੱਖਰੇ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਵਿਚ ਲਗਪਗ ਹਰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਹੈ. ਕੀ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ?
ਪੁਨਰ ਜਨਮ - ਇਹ ਕੀ ਹੈ?
ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਮਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਧਨ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਆਤਮਾ ਦੀ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਹੈ. ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਹਰ ਇੱਕ ਬਦਲਾਅ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਉੱਚੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਛੂਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਉੱਚ ਸ੍ਵਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉੱਥੇ ਸਾਰੇ ਅਵਤਾਰਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਰਮਾਂ ਵਿਚ, ਆਤਮਾ ਦੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਨਾਲ ਵਿਹਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਕਦੇ-ਕਦੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਜਾਰੀ ਰਹਿਣ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ, ਕਦੇ-ਕਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਮੁਕੰਮਲ ਰੂਪ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿਚ ਪੁਨਰ ਜਨਮ
ਅਧਿਕਾਰਤ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੀ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੋਥੀ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਫੈਸਲਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸਿੱਧੀ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਪਰ ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਯੂਹੰਨਾ 9: 2 ਵਿਚ ਹੇਠਾਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ: "ਅਤੇ ਲੰਘ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਮੈਂ ਇਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਜਨਮ ਤੋਂ ਅੰਨ੍ਹਾ ਵੇਖਿਆ. ਉਸ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: "ਗੁਰੂ ਜੀ! ਕਿਸ ਨੇ ਪਾਪ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਮਾਪਿਆਂ, ਕਿ ਉਹ ਅੰਨ੍ਹਾ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ? ਯਿਸੂ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: "ਉਸਨੇ ਨਾ ਤਾਂ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ...".
ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਬਾਰੇ ਹੈ ਜੋ ਜਨਮ ਤੋਂ ਅੰਨ੍ਹਾ ਹੈ. ਭਾਵ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਜਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਪਾਪ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸ ਆਦਮੀ ਦਾ ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਨਾ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੇਲੇ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੀ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਕਰਕੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮਸੀਹ ਨੇ ਇਸ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਪੂਰੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਕਿ ਅੰਨ੍ਹੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਮਾਪੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਖੁਦ ਪਾਪੀ ਹਨ
ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ, ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿਚ ਪੁਨਰ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਪਾਕਿਤਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਡਾਕੂ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਗੰਭੀਰ ਸਤਾਏ ਗਏ ਮੈਂਬਰ
- ਕਤਰ;
- Albigenses
ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿਚ ਪੁਨਰਜਨਮ
ਜੇ ਅਸੀਂ ਦੁਨਿਆਵੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਬੁਢਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਫਿਰ ਇੱਥੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦਾ ਕੋਈ ਠੋਸ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਅਮਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਜਨਮ. ਇਹ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾਵਾਦ ਅਤੇ ਹੋਰ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ. ਬੁੱਧ ਸੰਮੋਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਛੇ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਚ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨਾਲ ਸੰਚਾਲਿਤ ਹੈ.
- ਨਰਕਹੀਨ ਜੀਵ;
- ਭੁੱਖੇ ਭੂਤ;
- ਜਾਨਵਰ;
- ਲੋਕ;
- ਅਸੂਰਸ;
- ਦੇਵਤੇ
ਕਰਮ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ, ਜਾਇਜ਼ ਅਤੇ ਗੈਰਜਾਣਯੋਗ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ, ਚੇਤਨਾ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਲੱਭਦੀ ਹੈ (ਚੰਗਿਆਈਆਂ ਲਈ ਉੱਚਾ, ਬੁਰੇ ਲਈ ਨਿਮਨ). ਯਾਤਰਾ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਦਾ ਟੀਚਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ-ਦੁਬਿਧਾ ਦੇ ਬੰਧਨਾਂ ਤੋਂ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਮੁਕਤੀ. ਤਿੱਬਤੀ ਬੁੱਧੀ ਧਰਮ ਵਿਚ, ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਅਤੇ ਕਰਮ ਦਲਾਈ ਲਾਮਾ, ਦਇਆ ਦੀ ਬੋਧਿਸਤਵ ਦੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਅਵਤਾਰ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹਨ. ਆਤਮਿਕ ਆਗੂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਜਨਮੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ, ਦਲਾਈਲਾਮਾ ਹਰ ਵਾਰ ਇਕ ਹਸਤੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਕੀ ਇਸ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?
ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਜਵਾਬ, ਭਾਵੇਂ ਪੁਨਰ-ਜਨਮ ਹੈ, ਦੇਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਸਰਕਾਰੀ ਅੰਕੜਿਆਂ ਤੇ ਇਸ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੇਠ ਲਿਖਿਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲ ਜਾਵੇਗਾ.
- ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਸੰਜੋਗ ਨਾਲ ਅਨੁਰੂਪ ਹਨ.
- ਬੋਧੀ ਧਰਮ ਤਿੰਨ ਵਿਕਲਪਾਂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਹੈ, ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਇਹ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਬੁੱਧ ਸ਼ਾਕਿਮੁੰਨੀ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਚੇਲਾ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੇਤਨਾ ਮੌਤ ਨਾਲ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਖਸ਼ੀਸ਼ ਅਤੇ ਮਨ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਹੈ.
- ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦਾ ਨਿਯਮ ਦੈਵੀ ਦਇਆ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਸੁਧਾਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.
- ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਬੀਲੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੀ ਰੂਹ ਨਵੇਂ ਜਨਮੇ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ. ਰਾਬਬੀ ਯਿੱਟਜ਼ਕ ਲੁਰੀਆ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇਕ ਵਿਚ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
- ਕੁੱਝ ਬੁੱਤ ਧਰਮਾਂ ਲਈ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਮੁੜ ਨਵੇਂ ਜਨਮ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ
- ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਰੂਹ ਦੀ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ "ਕਿਉਂਕਿ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੇ ਵਸਤੂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਸਾਬਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ."
ਰੂਹ ਮੁੜ ਜਨਮ ਕਿਵੇਂ ਲੈਂਦਾ ਹੈ?
ਜੇ ਅਸੀਂ ਪੁਨਰਜਨਮ ਦੀ ਆਮ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਾਂ, ਖਾਸ ਧਾਰਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਤੋਂ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਵਿੱਚ, ਤਦ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ: ਰੂਹ ਨੂੰ ਸ਼ਰਤ ਅਨੁਸਾਰ ਕਈ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਖੌਤੀ ਉੱਚ ਸਤਰ ਇਨਕਲਾਬ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਵਤਾਰਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ. ਬਾਕੀ ਦੀ ਰੂਹ ਦਾ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਜਨਮ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਅਤੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ. ਇਸ ਕੇਸ ਵਿਚ, ਪਿੱਛਲੇ ਅਵਤਾਰ ਲਈ ਸਰੀਰ ਦੀ ਚੋਣ ਪਿਛਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕਰਮ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ. ਚੰਗੀਆਂ ਕਰਨੀਆਂ ਲਈ ਹਾਲਾਤ ਸੁਧਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਬੁਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿਗੜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਸ਼ਰਤੀਆ ਨਫ਼ਰਤ ਵਾਲਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਬੁਰਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਬੱਚੇ ਦੀ ਇੱਕ ਬਿਮਾਰੀ, ਦਰਦਨਾਕ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮਰੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਜਾਂ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਤਮਾ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿਣਾ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸ ਨੇ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਸ ਨੇ ਬੁਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਗਲੀ ਜਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸੰਮ੍ਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਛੱਡਣ ਜਾਂ ਭੌਤਿਕ ਜਗਤ ਵਿਚ ਉੱਚੇ ਅਹੁਦੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਹੋਵੇਗਾ.
ਪੁਨਰ-ਜਨਮ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ
ਕਰਮ ਦੀਆਂ ਦੋ ਵੱਡੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ: ਨਿੱਜੀ ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ. ਸਮੂਹਿਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮੂਹਾਂ ਦਾ ਕਰਮ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ (ਪਰਿਵਾਰ, ਕੌਮ, ਜਾਤੀ). ਇਸ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਜੰਗਾਂ, ਤਬਾਹੀ ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਝਟਕਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.
- ਪਰਿਪੱਕ ਇਹ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਹੈ, ਜਿੰਨਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਰਹਿ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ ਉਹ ਆਜ਼ਾਦ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਪਰ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਸੰਭਵ ਵਿਕਲਪਾਂ ਨੂੰ ਤੈਅ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਕਈ ਵਾਰੀ ਇਕੱਤਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਮਾਲ ਬਹੁਤ ਇੰਨੇ ਵੱਡੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਰਾਦੇ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਦਬਾਅ ਕਾਫ਼ੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਹ ਵਿਲੱਖਣ ਕੰਮ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹਨ.
- ਓਹਲੇ ਕਰਮ ਦੇ ਇਸ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਅੱਖਰ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਆਤਮਾ ਦਾ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਦੇ ਮੌਕੇ ਹਾਲੇ ਨਹੀਂ ਆਏ ਹਨ. ਅੰਸ਼ਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਘਟਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇਹ ਜਾਣਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ ਹੀ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ.
- ਰਚਨਾਤਮਕ ਇਹ ਮੌਜੂਦਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕਿਰਿਆ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਬੁੱਝ ਕੇ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦੋ ਪਿਛਲੀਆਂ ਸਪੀਸੀਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਨਹੀਂ.
ਪੁਨਰ-ਜਨਮ ਦਾ ਸਬੂਤ
ਕਿਉਂਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਹਾਲੇ ਤੱਕ ਰੂਹ ਦੀ ਹੋਂਦ (ਪੁਨਰਜਨਮ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ) ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸਦੇ ਅਕੁਸ਼ਲ ਪ੍ਰਮਾਣਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਨਿੱਜੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਕੇਸਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਬਾਰੇ ਸਾਰੀ ਸਚਾਈ ਅਜੇ ਵੀ ਅਣਜਾਣ ਹੈ.
ਪੁਨਰ ਜਨਮ - ਦਿਲਚਸਪ ਤੱਥ
ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ, ਏਸ਼ੀਆ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਫੈਸ਼ਨ ਏਸ਼ੀਆਈ ਧਰਮ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ, ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਦਿਲਚਸਪ ਤੱਥ ਵੀ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਹਨ.
- ਪਿਛਲੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਕੇਵਲ 8 ਸਾਲ ਤੋਂ ਘੱਟ ਉਮਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
- ਪਹਿਲੇ ਜਨਮ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਯਾਦਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ ਕੇਸ ਭਾਰਤੀ ਲੜਕੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਡੇਵੀ ਹੈ.
- ਸਾਈਕੈਟਰੀ ਜਾਨ ਸਟੀਵੈਨਸਨ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਨੇ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਵਾਲੇ ਪੁਨਰਜਨਮ ਦੇ ਕੇਸਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ.
ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਬਾਰੇ ਕਿਤਾਬਾਂ
ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਿ ਆਤਮਾ ਦਾ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਹੈ, ਲਿਖਤੀ ਕਲਾ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੰਮਾਂ
- ਮਾਈਕਲ ਨਿਊਟਨ "ਦ ਜਰਨੀ ਆਫ਼ ਦ ਰੂਹ".
- ਡੇਨਿਸ ਲੀਨ "ਪਿਛਲੇ ਜੀਵਨ, ਵਰਤਮਾਨ ਸੁਪਨੇ".
- ਰੇਮੰਡ ਮੂਡੀ "ਲਾਈਫ ਫਾਰ ਲਾਈਫ".
- ਸੈਮ ਪਾਰਨੇਆ "ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਮਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ."
- ਹਿਲਡਗਾਰਡ ਸ਼ੇਫਰ "ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬ੍ਰਿਜ".
- ਜੈਕ ਲੰਡਨ "ਆਦਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ."
- ਜੇਮਜ਼ ਜੋਇਸ "ਓਲਿਸ"
- ਆਨੋਰ ਡ ਬਾਲਜੈਕ "ਸਰਾਫਾਈਟ"
- ਮਾਈਕਲ ਮੂਅਰਕੌਕ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਨਾਦਿ ਵਾਰਮੈਸਟਰ ਬਾਰੇ ਹਨ
- ਰਿਚਰਡ ਬਾਚ "ਜੋਨਾਥਨ ਲਿਵਿੰਗਸਟੋਨ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਸੀਗਲ"