ਮੁਢਲੇ ਕਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਇੱਕ ਲਾਖਣਿਕ ਭਾਵ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਬੇਢੰਗੇ ਵਿਚਾਰ, ਕਲਪਨਾ, ਅਤੇ ਸਿੱਧੀ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਸ਼ੇਰ ਦੇ ਸਿਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੱਕਰੀ ਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਪ੍ਰਾਣੀ, ਜਿਸਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਮਜ਼ਹਬ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਿੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ.
ਕਿਮੇਰਾ - ਇਹ ਕੀ ਹੈ?
ਕਿਮੇਰਾ - ਇਕ ਕਲਪਤ ਪਸ਼ੂ, ਜੋ ਦੋ ਰਾਖਸ਼ਾਂ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਬਣ ਗਿਆ. ਉਸ ਦਾ ਪਿਤਾ ਰੇਸ਼ਮ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਕੋਲ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਏਚਿਨਾ ਇਕ ਅਜਗਰ ਹੈ. ਬਾਅਦ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਚਿਹਰਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੱਪ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ Legends ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਕਈ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਇਕ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਭਿਆਨਕ ਸਨ - ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਊਟਰਾਂ. ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਚਿੜੀ ਧਾਰ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੱਕ "ਜਵਾਨ ਬੱਕਰੀ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅੱਜ, ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਾਣੀ-ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ ਦੁਆਰਾ ਵਰਣਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਦਿੱਖ ਵਿੱਚ ਕਈ ਜਾਨਵਰ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.
ਚਿਮਰਾ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ?
ਐਚੀਂਡਾ ਦੀ ਧੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਦਿੱਖ ਸੀ. ਸਮੇਂ ਦੇ ਯੁਗਾਂ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਵਰਨਣ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕੰਮ, ਚਿੱਤਰ ਇਕ ਦਿਸ਼ਾ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਆਮ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਬਦਲਾਅ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ.
- ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ, ਹੈਮੇਰ ਦੇ ਇਲਿਆਦ ਵਿਚ ਇਕ ਸ਼ੇਰ ਦਾ ਸਿਰ, ਇਕ ਬੱਕਰੀ ਦਾ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਇਕ ਸੱਪ ਦੇ ਸਿਰ ਵਾਲੀ ਪੂਛ ਨਾਲ ਇਕ ਪ੍ਰਾਣੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਚਾਈਮਰਾ ਦਾ ਰਾਖਸ਼ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
- ਇਕ ਹੋਰ ਲੇਖ - "ਥੀਓਗੋਨੀ" ਹੈਸਿਓਡ ਵਿਚ - ਅਦਭੁਤ ਚਿੰਨ੍ਹ ਤਿੰਨ-ਸਿਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰ ਇੱਕ ਲਾਟ ਸੁੱਟਦੇ ਹਨ.
- ਅਪੋਲੋ ਵਿੱਚ ਅਜੀਬ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਇੱਕ ਬੱਕਰੀ ਦਾ ਸਿਰ ਪ੍ਰਾਣੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਮੱਧ ਤੱਕ ਉੱਗਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅੱਗ ਵੀ ਸਾਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ.
- ਕੁੱਝ ਵਰਣਨ ਵਿੱਚ, ਅਦਭੁਤ ਦੇ ਖੰਭ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਸੰਘਣੀ ਚਮੜੀ ਹੈ.
ਕਿਮੇ ਅਤੇ ਗਾਰਗੋਈ - ਫਰਕ
ਮੱਧਯਮ ਵਿਚ ਗਾਰਗੌਇਲਜ਼ ਅਤੇ ਚੀਮੇਰਸ ਦੀ ਸ਼ਨਾਖਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਰੰਤੂ ਸਾਬਕਾ ਦਾ ਸਪਸ਼ਟ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਈਪ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਹਾਈਪੋਸਟਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈਆਂ: ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾਏ ਹੋਏ ਭੂਤਾਂ, ਡ੍ਰਗਨ, ਸ਼ੇਰ, ਕੌਕ, ਬਾਂਦਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜੀਵਣ ਜੀਵ. ਪੁਰਾਤਨ ਗਾਰਗੌਇਲਾਂ ਨੇ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ 'ਤੇ ਸਜਾਵਟ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਛੱਤ ਤੋਂ ਪਾਣੀ ਕੱਢਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਮੂੰਹ ਤੋਂ ਨਿਕਲਿਆ ਗਾਰਗੌਇਲਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਚਾਈਲੇ ਦੇ ਚੇਲੇ ਕੋਈ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਸਜਾਵਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਇਹ ਦੰਦ ਕਥਾ ਸੀ ਕਿ ਪੱਥਰ ਦੀ ਬੁੱਤ ਜੀਉਂਦੀ ਰਹਿ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਬੇਲੀਰੋਫੋਨ ਅਤੇ ਕਿਮੇਰਾ
ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕਿਮਮੇ ਬੁਰੇ ਅਤੇ ਖਤਰਨਾਕ ਹੋ ਗਏ. ਲੀਸੀਅਨ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿਚ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਉਸਨੇ ਪਿੰਡਾਂ 'ਤੇ ਛਾਪੇ ਮਾਰੇ, ਪਸ਼ੂਆਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਿਆ. ਪਰ ਹਰ ਇੱਕ ਰਾਖਸ਼ ਦੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਹੀਰੋ ਹੈ. ਅਗਿਆਨੀ ਦਾ ਕੋਈ ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ ਸੀ: ਜਾਨਵਰ ਬਹਾਦਰ ਨੌਜਵਾਨ ਬੇਲੇਰੋਫੌਨ ਦੁਆਰਾ ਹਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਲੁਸੀਆ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੁਆਰਾ ਭੇਜੀ ਗਈ. ਸੇਡਾਡ ਵਿੰਗਡ ਪੇਗਾਸੁਸ, ਬੇਲੇਰੋਫੌਨ ਨੇ ਇਕ ਬਰਛੇ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਕਿਮੈ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਮੂੰਹ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ. ਜਾਨਵਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਪਰੰਤੂ ਅਗਵਾ ਦੇ ਸਿਪਾਹੀ ਨੇ ਪਿਘਲ ਕੇ ਅਦਭੁਤ ਨਸ਼ਟ ਕੀਤਾ.
ਅਗਿਆਪੀ ਦੇ ਮਹਾਂਪੁਰਸ਼
ਐਚੀਂਡਾ ਦੀ ਧੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਮੌਤ 'ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਦੰਦ ਕਥਾ ਰੱਖੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਿਆ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸਾਹਿਤਿਕ ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਵਿਚ, ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਚਿਰਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸੰਪਤੀਆਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ ਦੰਦ ਕਥਾ ਦੇ ਇੱਕ ਅਨੁਸਾਰ, ਤਿੰਨਾਂ ਮੰਨੇ ਪ੍ਰਮੰਨੇ ਜੀਵ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ, ਸੰਤੁਲਨ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਹਨ, ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਏਕਤਾ ਹਨ. ਸਿਆਣਪ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਇੱਕ ਸ਼ੇਰ ਦੁਆਰਾ ਮੂਰਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਝੂਠ ਅਤੇ ਝਗੜੇ ਸੱਪ ਹਨ. ਦੋ ਗੈਰ-ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਬੱਕਰੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਕੂਲ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਓਲ-ਨਰਸ ਹੈ. ਸ਼ੇਰ ਅਤੇ ਸੱਪ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਆਧੁਨਿਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਨਾਲ ਰਾਕਸ਼ ਬਾਰੇ ਕਲਪਨਾ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਡਰਾਉਣਾ ਚਿੱਤਰ ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ? ਦੋ ਸੰਸਕਰਣ ਹਨ:
- ਅੱਗ-ਸਾਹ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਰਾਖਸ਼ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਯਾਨਾਰ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਦੀਆਂ ਢਲਾਨਾਂ (ਸ਼ੇਰਾਂ, ਬੱਕਰੀਆਂ, ਸੱਪ) ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ;
- ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਉਭਾਰ ਨੂੰ ਧੱਕਣ ਲਈ ਉਪਰੋਕਤ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨਾਲ ਪਾਈਰਟ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ;
ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰੋਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਕਾਲੇ ਤਾਕਤਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੀਮੇ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਚੇਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਵੱਖਰੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ. ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ - ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਵਿਚ ਇਹ ਸੰਕਲਪ ਇਕ ਪੂਰੇ ਸੰਪੂਰਨ, ਅਣਉਚਿਤ ਭਾਗਾਂ ਤੋਂ ਇਕੱਤਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਰੇ ਜੀਵੰਤ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਕਰਨਾ.