ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਸਾਰਾ ਜੀਵਨ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਸਮਾਜ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਅਕਸਰ, ਇਹ ਜਾਂ ਉਹ ਕਾਰਜ ਕਰਨ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਸਮਾਜ ਵੱਲ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜ ਕੇ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਚਾਹੇ ਇਹ ਅਚਾਨਕ ਹੀ, ਇਸ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਦੇ ਡਰ ਤੋਂ. ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਕੁਝ ਹੱਦਾਂ ਸਥਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਆਖਿਰਕਾਰ, ਅਸੀਂ ਸਮਾਜ ਦੇ ਆਲੋਚਨਾ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਡਾ ਵਾਤਾਵਰਣ. ਇਹ ਤੱਥ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿ ਸਥਾਪਤ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਸੋਚ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਸਟਰਾਈਓਟਾਈਪਸ - ਇਹ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਸਮਾਜ ਲਈ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪੈਟਰਨ ਹੈ. ਕਈ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਵਿਚ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਫੇਲ੍ਹ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਪਣਾ ਨਿੱਜੀ ਰਵਾਇਤਾਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਸਮਾਜ ਵੀ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਰੂੜ੍ਹੀਪਣ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਕੁਝ ਖਾਸ ਸਮੇਂ ਲਈ, ਸਟੀਰੀਓਟਾਈਪਸ ਬਣਦੇ ਹਨ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਤਜਰਬੇ ਸਾਂਝੇ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਂਝੇ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਛੇਤੀ ਹੀ ਆਪਣੇ ਵਰਗੇ ਸੋਚ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭ ਲੈਂਦੇ ਹਨ. ਫਿਰ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਹਾਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਸਮਾਜਿਕ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸਪਰੋਟਿਓਟਾਈਪਜ਼ ਨੂੰ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ, ਉਹ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹਨ, ਪਰ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਵਜ ਦੀਆਂ ਸੈਟਿੰਗਾਂ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਪੱਕੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਕੜੇ ਹੋਏ ਹਨ.
ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਪੈਟਰਨ ਕਿਵੇਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ?
ਸੰਚਾਰ ਵਿਚ ਸਟੀਰੀਟਾਈਪ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਉੱਠਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਮਤਲਬ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸੀਮਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਮਨੁੱਖੀ ਤਜੁਰਬਾ ਬਣਾਕੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਪਿਛਲੇ ਤਜਰਬੇ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਅਤੇ ਸਥਿਰ ਰੂਪ ਰੇਖਾ ਦੋਨੋ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਅਕਸਰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਸੋਚਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਇੱਕ ਪੇਸ਼ੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ. ਇਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵੱਜੋਂ, ਇਸ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਦੇ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਸਿੱਟੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਪੇਸ਼ੇ ਦੇ ਹਰੇਕ ਮੈਂਬਰ ਵਿੱਚ ਨਿਮਨਲਿਖਤ ਗੁਣਾਂ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਰਾਇਟਰਾਈਟਾਈਪਸ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤੋਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤੱਕ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇੰਨੀ ਸਥਿਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕ ਜੀਵ-ਤੱਥ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ.
ਸੰਚਾਰ ਵਿਚ ਰੀੜ੍ਹਾਈ ਦੀਆਂ ਦਸ਼ਾਂ ਦੋ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿਚ ਵੰਡੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ:
- ਸਤ੍ਹਾ ਦੀਆਂ ਸਢਰਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ
- ਦੀਪ
ਪਹਿਲੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਤਹਿਤ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਸਮਝੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ, ਘਰੇਲੂ ਰਾਜਸੀ ਜਾਂ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਸਮਾਜ ਦੀ ਸਥਿਰਤਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਇਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਬਦਲ ਜਾਂ ਬਦਲਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਹੜੀਆਂ ਜਨਸੰਖਿਆ ਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਅਜਿਹੇ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ, ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ-ਰਾਜਨੀਤਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ, ਪਹਿਲੀ ਥਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ.
ਡੂੰਘੀਆਂ ਰੀਰਾਇਹਾਈਟਾਈਪਸ ਅਸਥਿਰ ਹਨ ਉਹ, ਸਤ੍ਹਾ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੇ ਉਹ ਸਥਿਰ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੌਮੀ ਚਰਿੱਤਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹਨ. ਸਮਾਜਿਕ ਢਾਂਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਘਟਨਾ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਢੁੱਕਵੇਂ, ਵਿਵਹਾਰਕ, ਆਪਸੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਰੋਕਦਾ
ਸੰਚਾਰ, ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਦੋਨਾਂ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਨ. ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਚਾਅ ਪੱਖ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੋਂ ਉਭਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕੇ, ਜਿਸਦੀ ਮਾਤਰਾ ਲਗਾਤਾਰ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ. ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਤਾਂ ਚੇਤਨਾ ਮੁੱਲਾਂਕਣ ਦੇ ਨਿਰੰਤਰ ਵਾਂਝੇ ਰਹਿ ਕੇ ਉਲਝਿਆ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.
ਸਟੀਰੀਓਟਾਈਪਸ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਨਾਂ
ਸਪਰੋਟਿਓਟਾਈਜ਼ ਪੁੰਜਿਆਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਅਟੁੱਟ ਹਿੱਸਾ ਹਨ. ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਬਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ:
- ਉਮਰ (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, "ਨੌਜਵਾਨ ਲੋਕ ਸਿਰਫ ਰੌਕ ਲਈ ਸੁਣਦੇ ਹਨ").
- ਪਾਲ ("ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਸੈਕਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ").
- ਰੇਸ ("ਜਪਾਨੀ ਸਾਰੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਚਿਹਰੇ ਹਨ").
- ਧਰਮ ("ਇਸਲਾਮ ਇਕ ਅੱਤਵਾਦੀ ਧਰਮ ਹੈ").
- ਕੌਮੀਅਤ ("ਸਾਰੇ ਯਹੂਦੀ ਬਹੁਤ ਲਾਲਚੀ ਹਨ")
ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਰੂੜ੍ਹੀਪਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ "ਗੋਲਾਦ ਬੇਵਕੂਫ ਹੁੰਦੇ ਹਨ."
ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸਟੀਰੀਓਟਾਇਪ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਅਤੇ ਆਸਾਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ, ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਭਟਕਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੇ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨਾਲ ਅਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਸਿਰਫ ਤੁਹਾਨੂੰ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਬਹੁਮਤ ਦੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਰੂੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਪ੍ਰਤੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰਵੱਈਏ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ.