ਸਾਡੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਨੇ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਈ ਸੌ ਸਾਲ ਬੀਤ ਗਏ ਹਨ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਸ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਘੰਟੀ ਦੀਆਂ ਘੰਟੀਆਂ ਦੀ ਧੁਨੀ ਸੁਣਦੇ ਹਨ, ਮੰਦਰਾਂ ਵਿਚ ਭਜਨ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦਿਖਦੇ ਸਨ. ਮਸੀਹ ਸਾਡੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਏ, ਮਨੁੱਖੀ ਦੁੱਖਾਂ, ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਮਸੀਹੀਆਂ ਲਈ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦਾ ਅਰਥ ਇੰਨਾ ਮਹਾਨ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ "ਸਾਰੀਆਂ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੀ ਮਾਂ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਘਟਨਾਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਛੇਤੀ ਹੀ ਸਾਡੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਮਿਤੀ ਤੋਂ ਲੈਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ. ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਿ ਰੂਸ ਵਿਚ ਇਹ ਛੁੱਟੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨਿਤ ਹੈ. ਦਮਨ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜਨਮ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਕੀਤਾ, ਕੱਚੂ ਖਾਣਾ ਖਾਧਾ, ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਲਈਆਂ ਅਤੇ ਹਾਜ਼ਰੀ ਭਰੀਆਂ. ਟਾਈਮਜ਼ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਇਹ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਕਈ ਸਾਬਕਾ ਰਿਪਬਲਿਕਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਸਰਕਾਰੀ ਛੁੱਟੀ ਬਣ ਗਈ ਹੈ.
ਮਸੀਹ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ
ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ, ਚਰਚ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਸੱਚੀ ਤਾਰੀਖ ਕੱਢੀ. ਚੌਵੀ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤਕ, ਪੂਰਬੀ ਚਰਚਾਂ ਵਿਚ ਇਹ 6 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਇਹ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਏਪੀਫਨੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਆਮ ਨਾਮ ਸੀ - ਏਪੀਫਨੀ. ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਆਰਮੀਨੀ ਚਰਚ ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫਾਦਾਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਵੀ ਉਹ 6 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਏਪੀਫਨੀ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਤਿਉਹਾਰ ਦੀ ਤਾਰੀਖ 25 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਮੁਲਤਵੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਹਿਲੀ ਪੱਛਮੀ ਚਰਚ ਵਿਚ. ਇਹ ਚੌਥਾ ਸਦੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਧ ਵਿਚ ਪੋਪ ਜੂਲੀਅਸ ਦੀਆਂ ਹਦਾਇਤਾਂ ਨਾਲ ਵਾਪਰਿਆ. 377 ਵੇਂ ਸਾਲ ਵਿਚ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲਜ਼ ਕੌਂਸਲ ਨੇ ਇਹ ਰੀਤ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਈਸਟ ਨੂੰ ਵਧਾ ਦਿੱਤੀ.
ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਮਨਾਉਣ ਦਾ ਦਿਨ ਹੇਠ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦਾ ਜਨਮ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਆਦਮ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਦੇ ਛੇਵੇਂ ਦਿਨ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਇਹ 6 ਜਨਵਰੀ ਸੀ. ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਦਿਨ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪਾਪੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਹੋਣਾ ਪਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ, ਗਰਭ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਸਲੀਬ ਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਲਈ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ - 25 ਮਾਰਚ ਯਹੂਦੀ ਪਸਾਹ ਦਾ. ਇਸ ਤੋਂ 9 ਮਹੀਨੇ ਗਿਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਾਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦੀ ਤਾਰੀਖ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਵੇਗੀ - 25 ਦਸੰਬਰ. ਇਹ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਅਨੌਂਸਟੀ ਦੇ ਝੂਠੇ ਛੁੱਟੀ ਨਾਲ ਵਾਪਰਿਆ ਸੀ. ਲੋਕ, ਚਰਚ ਦੇ ਜਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਰਹੇ ਸਨ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੰਥ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਗਏ ਸਨ. ਉਹ ਸੱਚੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿਚ ਸੱਚ ਦਾ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਜੇਤੂ ਸੱਦਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਇਸ ਤੱਥ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਨੇ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਮਨਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਰੂਸ, ਬੇਲਾਰੂਸ ਅਤੇ ਯੂਕਰੇਨ ਪੁਰਾਣੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿਚ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਦੇ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਜਨਵਰੀ 7
ਰੂਸ ਵਿਚ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ
ਸਾਡੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਆਗਮਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਿਵਾਨ ਰਸ ਵਿਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮਨਾਇਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ. ਇਹ ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ਼ੈਰ-ਈਸਾਈ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਸੀ - ਸੰਤਾਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਲਾਵੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਦਿਨ ਦੇ ਸਮਾਰੋਹ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਸਨ, ਜੋ ਵਡੇਰੇ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸਨ. ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਹੱਵਾਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਸੋਚੀ - ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਦੇ ਤੇਲ ਨਾਲ ਦਲੀਆ ਤੁਸੀਂ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੀ ਪੂਰਵ ਸੰਧਿਆ 'ਤੇ ਸਾਥੀ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਇਸ ਦਿਨ ਦਾ ਹੋਰ ਭੋਜਨ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਮਨਾਹੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਬੈਤਲਹਮ ਦੇ ਤਾਰੇ ਦੀ ਸਵੇਰ ਨਾ ਹੋਵੇ
ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਮਨਾਉਣ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ. ਸਵੇਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲੋਕ ਕਾਟੇਜ ਵਿੱਚ ਸਫਾਈ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਨਹਾਉਣ ਵਿੱਚ ਨਹਾਉਂਦਿਆਂ, ਕੈਰੋਲ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚਿਹਰੇ ਪੇਂਟ ਕੀਤੇ, ਵੱਡੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿਚ ਇਕੱਤਰ ਹੋ ਗਏ, ਅਤੇ ਕੱਪੜੇ ਬਦਲਦੇ ਹੋਏ, ਕੋਲੇਦਾ ਪਿੰਡ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਚਲੇ ਗਏ. ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿੱਚ ਕੱਪੜੇ ਪਾਉਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਗੁੱਡੀ ਜਾਂ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ. ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਟਾਰਾਂ ਨੂੰ ਘੇਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਜਾ ਕੇ ਗਾਣੇ ਗਾਏ. ਇਸ ਲਈ ਮੇਜ਼ਬਾਨਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਦਿੱਤਾ - ਮਿਠਾਈਆਂ ਜਾਂ ਹੋਰ ਮਿਠਾਈਆਂ. ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਹੱਵਾਹ 'ਤੇ ਗ਼ੈਰਕਾਨੂੰਨੀ ਪਕਵਾਨ ਸਨ ਕੁਟਯ ਅਤੇ ਵਵਰ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਖ਼ਬਰਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ, ਜੋ ਕਿ ਏਪੀਫਨੀ ਵਿਚ ਖ਼ਤਮ ਹੋਇਆ. ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਛੁੱਟੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਟੀਚਾ ਮਹਾਨ ਘਟਨਾ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਤਤ ਹੈ ਕਿ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੀ ਧਰਤੀ ਉੱਪਰ ਦਿੱਖ. ਇਹ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਦਿਨ ਹੈ.